.* وفي ابن زياد : ٤٥ / ١١٨ . الثَّغْر : المبسم ثمّ اُطْلِقَ على الثنايا ، والثُّغْرَة ـ بالضمّ ـ : نُقْرة النحر التي بين التَرْقُوَتَين (مجمع البحرين) .

.* وعن الرضا عليه السلام : «بالإمام ... إمضاء الحُدود والأحكام ومنع الثُغُور» : ٢٥ / ١٢٣ . جمع الثَّغْر : الموضع الذي يكون حَدّاً فاصلاً بين بلاد المسلمين والكفّار ؛ وهو موضع المخافة من أطراف البلاد (النهاية) .

.* وفي يوم الخندق : «خرج أميرالمؤمنين عليّ عليه السلام في نَفَر معه من المسلمين حتّى أخذوا عليهم الثُغرة» : ٢٠ / ٢٥٣ . الثُغرة ـ بالضمّ ـ : الثُلمة التي كانت في الخندق .

.ثغا : عن يهودي في النبيّ صلى الله عليه و آله : «لا ثاغِية ، ولا راغِية ، فَعَلى ما أسْلُفُه ؟» : ٩ / ٢١٩ . الثُغاء : صِياح الغَنَم . يقال : ما له ثاغِية ؛ أي شيء من الغنم (النهاية) .

.* ومنه في قوم صالح عليه السلام : «فلم يبق لهم ثاغِية ولا راغِية ولا شيء إلاّ أهلكَه اللّه » . وفي بعض النسخ : «فلم يبق لهم ناعِقة ولا راعِية» : ١١ / ٣٩٠ .

باب الثاء مع الفاء

.ثفأ : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «الثُفّاء دواء لكلّ داء» : ٦٣ / ٢٤٤ . الثُّفّاء : الخَرْدَل وقيل : الحُرْف ، ويسمّيه أهل العراق : حَبّ الرَّشاد ، الواحدة : ثُفّاءة (النهاية) .

.ثفر : في حديث أسماء : «فأمرها رسول اللّه صلى الله عليه و آله فاستَثْفَرَت ... وأحرَمت» : ٢١ / ٣٧٩ . هو أن تَشُدّ فرجها بخِرْقة عريضة بعد أن تَحْتَشي قُطْناً ، وتُوثِقَ طَرَفَيها في شَيء تَشدُّه على وَسَطها ، فتمنع بذلك سَيْل الدَّم . وهو مأخوذ من ثَفَر الدّابة الذي يُجْعل تحت ذَ نَبها (النهاية) .

.* ومنه عن الزبير بن العوّام في وفد الجِنّ : «وإذا رجال طِوال كأ نّهم الرّماح مُسْتَثْفِرِي ثيابِهِم من بين أرجلهم» : ٦٠ / ٢٩٤ . هو أن يُدخِل الرجل ثوبه بين رِجْلَيه كما يَفْعَل الكَلْب بذَ نَبِه(النهاية).

.* وفي الحَجّاج الثقفي : «أ نّه كان مِثْفاراً ؛ أي ذا اُبْنة ، وكان يُمسك الخُنْفُساء حيّة ليشفي بحركتها المَوضع !» : ٤١ / ٣٣٣ .

.ثفرق : في كتاب النجاشي إلى النبيّ صلى الله عليه و «إنّ عيسى ما يزيد على ما ذكرتَ ثُفْرُوقاً» : ٢٠ / ٣٩٢ . أي شَيئاً ، قال الفيروزآباديّ : الثُّفْرُوق ـ بالضمّ ـ : قِمَع التمرة ، أو ما يلتزق به قِمَعها .