.ثبط : عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام في اختلاف ال أهله بتحذيرهم عنه بالشبهات ، يقال : ثَبَّطَهُ عن الأمر ؛ أي عوّقه وبطّأ به عنه ، ويحتمل أن يكون «بتحذير» مضافاً إلى مثبّطين ؛ أي اقتحامهم في الشبهات بسبب تحذير قوم عوّقوهم عن متابعة الأئمّة (المجلسي : ٢٧ / ١٩٥) .

.* وفي الحديث القدسي في المرأة البَغِيّة : «أوجبتُ لها الجنّة بتَثْبِيْطها عبدي فلاناً عن معصيتي» : ١٤ / ٤٩٦ . ثَبَّطه عن الأمر : عوّقه وشغَله عنه .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «إنّ الشيطان قد ثَبَّطَك عن أن تراجع أحسن اُمورك» : ٣٣ / ١٢٢ .

.ثبن : عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «كنت آمُر في كلّ يوم أن يوضع عشر ثُبُنات ، يقعد على كلّ ثُبْنة عشرة ، كلّما أكل عشرة جاء عشرة اُخرى يُلقى لكلّ نفس منهم مُدٌّ من رُطَب» : ٤٧ / ٥١ . في بعض النسخ : «بُنَيّات» ؛ وتقدّم . وفي بعضها : «ثُبْنَة» بالثاء المثلّثة ثمّ الباء الموحّدة فالنّون ، وهو أظهر . وقال الجزري : الثُبان : الوعاء الذي يُحمل فيه الشيء ، ويوضع بين يدي الإنسان ؛ فإن حُمل في الحِضن فهو خُبْنَة . يقال : ثَبَنتُ الثَّوب أثبِنه ثَبْناً وثَباناً ؛ وهو أن تعطف ذيل قميصك ، فتجعل فيه شيئاً تحمله ، الواحدة ثُبْنَة .

باب الثاء مع الجيم

.ثج : في حديث اُمّ معبد : «فحَلَب فيه ثَجّاً حتّى عَلَته الثُّمال» : ١٨ / ٤٣ . ثَجّاً ؛ أي لَبَناً سائِلاً كَثيراً (النهاية) .

.* وفي استسقاء عبدالمطّلب : «وكَظّ الوادي بثَجِيْجِه» : ١٥ / ٤٠٤ . أي امتلأ بسَيله (النهاية) .

.* وعن أبي جعفر عليه السلام : «إنّ اللّه َ إذا أحبّ عبداً ... ثَجَّه بالبلاء ثَجّاً» : ٧٨ / ١٩٦ . ثَجّ الماء : سال ، وأثَجَّه : أساله . ويحتمل أن يكون فيه حذف وإيصال ، والباء زائدة ؛ أي ثجّ عليه بالبلاء ، أو يكون تسييله كناية عن شدَّة ألمه وحزنه ، كأ نّه يذوب من البلاء ويسيل ، أو عن توجّهه إلى جناب الحقّ تعالى للدعاء والتضرّع لدفعه (المجلسي : ٧٨ / ١٩٧) .

.* وعن جبرئيل عليه السلام : «يا محمّد ، مُر أصحابك بالعَجّ والثَجّ» فالعجّ : رفع الأصوات