.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «إنّه يسلّط على الكافر في قبره تسعة وتسعين تِنّيناً» : ٦ / ٢١٩ . قال الشيخ البهائي رحمه الله : قال بعض أصحاب الحال : ولا ينبغي أن يُتعجّب من التخصيص بهذا العدد ، فلعلّ عدد هذه الحيّات بقدر عدد الصفات المذمومة من الكِبْر والرياء والحسد والحِقد وسائر الأخلاق والملَكات الردِيّة ؛ فإنّها تنشعب وتتنوّع أنواعاً كثيرةً ، وهي بعينها تنقلب حيّات في تلك النَّشْأة . (المجلسي : ٦ / ٢١٩) .

باب التاء مع العين

.تعتع : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «لن تُقدَّس اُمّةٌ لا يُؤخذ للضعيف فيها حقُّه من القوي غيرَ مُتَعْتَع» : ٣٣ / ٦٠٨ . بفتح التاء ؛ أي من غير أن يُصيبَه أذىً يُقَلقِلُه ويُزْعِجُه . يقال : تَعْتَعْتُه فَتَتَعْتَع . و«غير» منصوب ؛ لأ نّه حال للضّعيف (النهاية) .

.* ومنه عن عثمان في حديث أبي ذرّ : «ثمّ أنْجُوْا به النّاقة ، وتَعْتِعوه حتّى توصِلَه الرَّبَذة» : ٢٢ / ٣٩٧ . أنْجُوا ؛ أي أسْرِعوا (المجلسي : ٢٢ / ٣٩٧) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام لابن ملجم : «قد أخبرتْك اُمُّك أ نّها حملت بك في بعض حيضها فَتَعْتَعَ هُنَيْئة ثمّ قال : نعم» : ٤٢ / ١٩٨ . تَعْتَعَ في الكلام ؛ أي تَرَدَّد من حَصْرٍ أو عَيّ (المجلسي : ٤٢ / ١٩٨) .

.* ومنه في زيارته عليه السلام : «ونَطَقْتَ حين تَتَعْتَعُوا» : ٩٧ / ٣٥٥ .

.تعس : عن فاطمة الصغرى : «قُتل وَلَدُه بالأمس في بيت من بُيُوت اللّه تعالى فيه مَعْشَر مَسْلَمة بألسنتهم ، تَعْساً لرؤوسهم !» : ٤٥ / ١١٠ . يقال : تَعِسَ يَتْعَسُ : إذا عَثَر وانْكَبَّ لوجهه ، وقد تُفتَح العين ، وهو دُعاء عليه بالهلاك (النهاية) .

.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «من أبغضني فقد أبغضَ اللّه ، وأتْعَسَ اللّه ُ جَدَّه [١] » : ٣٨ / ١٠٩ .

.* ومنه عن أبي الحسن عليه السلام : «إذا عَثَرت الدابّة تحت الرَّجُل فقال لها : تَعِسْتِ تقول : تَعِسَ وانتكَسَ أعصانا لربّه» : ٦١ / ٢٠٩ .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله : «تَعِسَ عبدُ الدِّرْهَم ، تعِس عبدُ الدينار» : ٧٠ / ٣٢٠ . أي هلك .

[١] جَدّ : هنا مفرد جُدود ؛ أي حُظوظ .