.ترر : عن أبي جعفر عليه السلام : «إنّ بيننا وبين كلّ أرض تُرّاً مثل تُرِّ البَنّاء ، فإذا اُمرنا في الأرض بأمرٍ أخذنا ذلك التُرَّ فأقبَلت إلينا الأرض بكُلِّيّتها» : ٤٦ / ٢٥٥ . التُرُّ ـ بالضمّ ـ : الخَيط يُقَدِّرُ به البَنّاء (المجلسي : ٢٥ / ٣٦٧ و ٦٦ / ٤) . وفي اللسان : هو الخيط الذي يُمدّ على البِناء فيُبنى عليه ، فارسي معرّب ، وهو بالعربيّة : الإمام .

.* ومنه عن أبي عبداللّه عليه السلام : «التُرُّ تُرُّ حُمران . ثمّ قال : يا حُمْران ! مُدَّ المِطْمَر بينك وبين العالَم . قلت : يا سيّدي وما المِطمَر ؟ فقال : أنتُم تُسمُّونه خَيط البَنّاء ، فمن خالفكم على هذا الأمر فهو زِنديقٌ» : ٤٦ / ١٧٩ .

.* ومنه في حديث ابن سنان : «قال أبو عبداللّه عليه السلام : لَيس بينكُم وبين مَن خالفكم إلاّ المِطْمَر . قلت : وأيّ شيء المِطمَر ؟ قال : الذي تُسَمّونه التُرّ» : ٤٦ / ١٧٩ . المطمر : الزِّيْج الذي يكون مع البَنّائين (المجلسي : ٤٦ / ١٧٩) .

.* وفي عبيداللّه المهديّ : «كان ... رَخْصَ البدن ، تارَّ الأطراف» : ٤١ / ٣٥٢ . التارّ : الممتلئ البدن ، تَرَّ يَتِرُّ تَرارة(النهاية) .

.* وفي أميرالمؤمنين عليه السلام : «فلمّا بَسَط يده ليُبايعَه أخذ كَفَّه عن كَفّ مَروان فَتَرَّها» : ٣٢ / ٢٣٠ . كذا في أكثر النسخ بالتاء والراء المهملة . تَرَّ العَظْم يَتُرُّ ، ويَتِرُّ تَرّاً وتُروراً : بان وانقَطَعَ . وعن بلده : تَباعَدَ ، والتَّتَرْتُر : التَزَلزُل والتَقَلْقُل ، وتَرتَرُوا السَّكران : حَرَّكوه وزَعْزَعُوه واسْتَنْكَهُوْهُ حتّى توجد منه رِيح الخمر(القاموس المحيط) . وفي بعض النسخ : «فَنَثَرَها» بالنون والثاء المثلّثة ، أي نَفَضها . وفي بعضها : بالنون والتاء المثنّاة من النَّتْر ؛ وهو الجَذب بقُوّة (المجلسي : ٣٢ / ٢٣٠) .

.ترع : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «حوضُنا مُتَّرِع فيه مَثْعَبانِ» : ٦٥ / ٦١ . اتَّرَعَ ـ كافتعل ـ : امْتَلَأَ(المجلسي : ٦٥ / ٦٢) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في الاستسقاء : «تَتْرَع بالقيعان غُدرانها» : ٨٨ / ٢٩٥ . أي

[١] في البحار : «يفرج أفراجها» ، وما أثبتناه هو الصحيح كما في نهج البلاغة .