.تحا : عن أبي عبداللّه عليه السلام في التشهّد : «أشهد ... أنّ محمّداً نعم الرسول ، التَحِيّاتُ للّه » : ٨٢ / ٢٩٠ . التَحِيّات : جمع تَحِيَّة ، قيل : أراد بها السلام ، يقال : حَيّاك اللّه ؛ أي سلَّم عليك . وقيل : التَحِيَّة : المُلك . وقيل : البَقاء . وإنّما جَمع التَحِيَّة لأنّ ملوك الأرض يُحَيَّون بتَحِيّات مختلفة ؛ فيقال لبعضهم : أبَيْتَ اللَّعن ، ولبعضهم : أنْعم صباحاً ، ولبعضهم : اِسْلَم كثيراً ، ولبعضهم : عِشْ ألف سنة ، فقيل للمسلمين : قُولوا : «التحيّات للّه » ؛ أي الألفاظ التي تدلّ على السلام والمُلك والبقاء هي للّه تعالى . والتَّحِيَّة تَفْعِلةٌ من الحَياة ، وإنّما اُدْغمت لاجتماع الأمثال ، والهاء لازمة لها ، والتاء زائدة ، وإنّما ذكرناها هاهنا حملاً على ظاهر لفظها(النهاية) .

باب التاء مع الخاء

.تخت : في ابن ذي يزن : «أمر لكّل واحد منهم بجارية ... وبتَخْت ثياب فاخرة» : ١٥ / ١٥٠ . التَّخْت : وعاء يُجعل فيه الثياب (المجلسي : ٥١ / ٣٠٦) .

.* ومنه في الأموال التي وصلت إلى صاحب الزمان عليه « ... وتَخْتاً من الثِّياب» : ٥١ / ٣٠٢ .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «إنّ آصَف أورد تَخْتاً من مسافة شهرين بمقدار طَرْفَة عين» : ٢٥ / ٣٨٠ . التَّخت بهذا المعنى عَجَمي (المجلسي : ٢٥ / ٣٨٠) . أي عرشا (الهامش : ٢٥ / ٣٨٠) .

.* وفي فحص عبيداللّه عن أصحاب مسلم : «فنزعوا تَخاتج المسجد ، وجعلوا يخفضون بشعل النّار في أيديهم» : ٤٤ / ٣٥١ . جمع تَخْتَجْ ، معرّب تَخْتَه(المجلسي : ٤٤ / ٣٦٢) .

.تخم : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «من صبر على الطاعة كتب اللّه له سِتّمِائَة دَرَجة ، ما بين الدرجة إلى الدرجة كما بين تُخُوم الأرض إلى العَرش» : ٦٨ / ٧٧ . تُخُوم الأرض : مَعالِمها وحُدُودها ، واحدها تَخْم (النهاية) .

.* وعنه صلى الله عليه و آله : «إنّ للّه تبارك وتعالى دِيكاً رِجلاه في تُخُوم الأرض السابعة» : ٥٦ / ١٨١ .

.* ومنه : «خَضعت له رَواتب الصعاب في محلّ تُخوم قَرارها» : ٤ / ٢٢٢ . التَّخْم : منتهى الشيء . والجمع تُخوم بالضم (المجلسي : ٤ / ٢٢٦) .