.تبن : في أميرالمؤمنين عليه السلام : مِسحاتِه» : ٣٠ / ١١٣ . تُبّان ـ كرُمّان ـ : سَراويل صغير يستر العورة المُغَلَّظَة فقط ، ويُكثر لُبسَه الملاّحُون(النهاية) .

.* ومنه في الخُنثى : «فأمر أن يشدّ عليه تُبّانٌ وأخلاه في بيت ... وعَدَّ أضلاعَه» : ٤٠ / ٢٥٩ .

.* وعن النابغة : فلا زال قبرٌ بين تُبْنى وجاسم : ٧٩ / ١٨٣ . تُبْنى ـ بالضمّ ثمّ السكون وفتح النّون والقصر ـ : بلدة بحوران من أعمال دمشق . وجاسِم : اسم قرية بينها وبين دمشق ثمانية فراسخ على يمين الطريق الأعظم إلى طَبَرية (معجم البلدان) .

باب التاء مع التاء

.تتر : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في صفة الطاووس «وقد يتحسَّر من رِيشه ، ويَعْرى مِن لباسه ، فيسقُط تَتْرى» : ٦٢ / ٣١ . أي مُتَفرّقاً غير مُتَتابع ، والتاء الاُولى مُنقَلبة عن واوٍ ، وهو من المُواتَرَة . والتَّواتُر : أن يَجيء الشَّيء بَعد الشَّيء بزمان ، ويُصرَف «تَتْرى» ولا يُصْرَف ، فمن لم يَصرِفه جَعَل الألِف للتأنيث كغَضْبى ، ومن صرفه لم يجعلها للتأنيث كألف مِعْزى(النهاية) .

.* وعنه عليه السلام في الحشر : «تَفيض من الدُّموع بعد الدُّموع تَترى» : ٧٤ / ٣٧٢ .

.* وعنه عليه السلام في الخوارج : «كتبتُ إلى الفرقة الثالثة ووجَّهتُ رُسُلي تَتْرى» : ٣٣ / ٣٨٣ .

باب التاء مع الجيم

.تجر : عن الصادق عليه السلام : «التّاجِر فاجرٌ إلاّ مَن أعطى الحقّ وأخذه» : ٨٨ / ٢٣٥ . سمّاه فاجراً لما في البيع والشّراء من الأيمان الكاذبة والغَبْن والتَدليس والرِّبا الذي لا يَتَحاشاهُ أكثرُهُم ، ولا يَفْطُنُون لَه ، ولهذا قال في تمامه : «إلاّ مَن أعطى الحقّ وأخذه» . وقيل : أصل التّاجِر عندهم الخَمّار ، اسمٌ يخُصُّونه به من بين التُجّار . وجمع التّاجِر تُجّار بالضمّ والتشديد ، وتُِجار بالكسر والتخفيف وبالضمّ والتخفيف(النهاية) .