.* وسئل أميرالمؤمنين عليه السلام : كَتَب : بسم اللّه الذي خَلَق ... فتابعه النّاس على ذلك ، فسُمّي تُبَّعاً» : ١٠ / ٨٠ . تُبَّع : ملِك في الزمان الأوّل ، قيل : اسمه أسْعَد أبوكَرِب . والتَّبابِعَة : مُلوك اليمَن . قيل : كان لا يُسمّى تُبَّعاً حتّى يملِك حَضْرَمَوت وسَبَأ وحِميَر(النهاية) .

.* وعنه عليه السلام في أموال المحتضر : «أخَذها من مُصرَّحاتِها ومُشتَبِهاتها ، قد لزِمَته تَبِعَات جَمْعِها» : ٦ / ١٦٤ . يريد بها ما يَتْبَع المال من نَوائب الحقوق . وهو من تَبِعْتُ الرّجل بِحَقّي (النهاية) . أي ما يطالبه به الناس من حقوقهم فيها ، وما يحاسبه به اللّه من منع حقّه منها ، وتخطّي حدود شرعه في جمعها (صبحي الصالح) .

.* وعن الرضا عليه السلام في صلاة الميّت : «تابِعْ بَيننا وَبَينهُم بِالخَيرات» : ٧٨ / ٣٥٢ . أي اجْعَلنا نَتَّبعهُم على ما هُم عَليه(النهاية) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في صفة الطاووس «وقد يتحسّر من رِيشه ، ويَعْرى من لباسه ، فيسقُط تَتْرى ، ويَنبُت تِباعاً» : ٦٢ / ٣١ . التِّباع ـ بالكسر ـ : الولاء . أي : لا فَتراتَ بينهما(المجلسي : ٦٢ / ٤٠) .

.* وعنه عليه السلام : «فإنّ صَبْرَك على ضِيقٍ تَرجو انفراجَه وفضل عاقبته ، خيرٌ من غَدر تَخاف تَبِعَتَه» : ٧٤ / ٢٦٣ . التَّبِعَة : ما يترتَّبُ على الفعل من الخير أو الشرّ ، واستعماله في الشرّ أكثر (الهامش : ٧٤ / ٢٦٣) .

.* وعن هاشم عن أبي عبداللّه عليه السلام : «حدّثني أبي ... عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله قال : ما من رجل من فُقراء شيعتنا إلاّ وليس عليه تَبِعَةٌ ، قلت : جُعلت فداك وما التَّبِعَة ؟ قال : مِن الإحدى والخمسين ركعة ، ومن صوم ثلاثة أيّام من الشهر» : ٧ / ١٩٣ .

.* وفي حِرز أميرالمؤمنين عليه السلام : «اطرُد عن صاحب هذا الكتاب كلّ ... تابِعٍ وتابِعَةٍ» : ٩١ / ١٩٣ . التّابِع ـ هنا ـ : جِنّي يَتْبَع المرأةَ يُحبّها . والتّابِعَة : جِنِّيَّة تَتْبَع الرّجلَ تُحِبُّه(النهاية) .

.تبل : في تشرين الأوّل : «يُستعمَل فيه أكل اللُّحوم بالتَّوابِل» : ٥٩ / ٣١٣ . جمع تابِل : وهو ما يُطَيَّب به الأكل كالفلفل (الهامش : ٥٩ / ٣١٤) . وفي مجمع البحرين : هي الكباب وما شابهها .

.تبن : في أميرالمؤمنين عليه السلام : «أفضوا إليه وهو في حائط له ، وعليه تُبّان يتركّل على