.* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام ـ لمّا سأله علقمة من كان على دين اللّه تشهد أ نّه من أهل الجنّة ؟ ـ : «بُورُوا أنفسكم ، فإن لم تكونوا قارَفْتُم الكبائر فأنا أشهد» : ٢٧ / ١٢٥ .

.* وعن الصادق عليه السلام : «عليكم بالباذنجان البُورانِيّ ؛ فإنّه شفاء يؤمن من البرص» : ٦٣ / ٢٢٣ . البُورانِيّة : طعام يُنسب إلى بُوران بنت الحسن بن سهل زوج المأمون (القاموس المحيط) .

.* وعن عليّ بن جعفر قال : «سألته عن البَوارِي يبلّ قَصَبها بماء قذر» : ٨٠ / ٢٨٦ . هي الحَصير المعمول من القَصَب . ويقال فيها : بارِيَّة وبُورِياء (النهاية) .

.بوط : في غزواته صلى الله عليه و آله : «غزا رسول اللّه صلى الله عليه و آله ... يريد قريشاً حتّى بلغ بُواط» : ١٩ / ١٨٧ . بُواط : بضمّ الباء وفتح الواو المخفّفة . وعن بعض أ نّه بالفتح وقد يضمّ . وفي الإمتاع والسيرة أ نّه من ناحية رضوى . وعن الزرقانيّ أ نّه جبل من جبال جهينة بقرب ينبُع على أربعة بُرُد من المدينة . وعن السهيلي أنّ بُواط جبلان فرعان لأصل واحد ، أحدهما «جلسى» ، والآخر «غورى» (الهامش : ١٩ / ١٨٧) .

.بوع : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «تأخذون كما أخذت الاُمم من قبلكم ذراعاً بذراع ، وشبراً بشبر ، وباعاً بِباع» : ٢٨ / ٧ . الباع : قَدْرُ مدّ اليدين وما بينهما من البدن (النهاية) .

.* ومنه عن أبي إبراهيم عليه السلام في رؤيا عبد الم «تجلاّه النّوم ، فرأى رجلاً طويل الباع» : ١٥ / ١٦٥ . يقال : طويل الباع ورحب الباع ؛ أي كريم مقتدر (الهامش : ١٥ / ١٦٥) .

.بوغ : من شعر عبد المسيح : تلفُّه في الرّيح بَوْغاء الدِّمَن : ١٥ / ٢٦٥ . البَوْغاء : التُّراب النّاعم ، والدِّمَن : ما تَدَمَّن منه ؛ أي تَجَمَّع وتَلَبَّد . وهذا اللفظ كأ نّه من المقلوب ، تقديره : تَلفّه الريح في بَوْغاء الدِّمَن ، ويشهد له الرواية الاُخرى : «تلفُّه الريح بِبَوْغاء الدِّمَن» (النهاية) .

.بوق : عن أبي عبداللّه عليه السلام : «أيّما ثلاثة مؤمنين اجتمعوا عند أخ لهم يؤمنون بَوائِقَه» : ٧١ / ٣٤٩ . البائِقَة : النازِلة ، وهي الداهية والشرّ الشديد . والجمع : البَوائِق (المصباح المنير) .

.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «لم يخافوا نزول فادحة ولا بَوائِق كلّ حادثة» : ٧٤ / ١٢٥ .