.بطرق : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في دقيان «ذات يوم في عيد والبَطارِقة عن يمينه والهراقلة عن يساره» : ١٤ / ٤١٥ . البَطارِقَة : جمع بِطْرِيق ، وهو الحاذق بالحرب واُمورِها بِلُغَة الرُّوم ، وهو ذُو مَنصِب وتَقَدُّم عندهم (النهاية) .

.بطش : في حديث الصادق عليه السلام لأبان : «كيف أنت إذا وقعت البَطْشَة بين المسجدين !» : ٥٢ / ١٣٤ . قال بعض شرّاح الحديث : كأ نّه إشارة إلى وقعة عسكر السفياني بين المسجدين ، وإلى الفتنة التي من عسكره في عراق العرب ، وظهور رجل مترفِّع من الشيعة في العراق ، ودلالة عسكر السفياني على الشيعة . والمراد من الحديث كلّه ظهور المهديّ عليه السلام(مجمع البحرين) .

.بطط : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في اُحُد : «شاهت الوجوه ، وقُطَّت وبُطَّت ولُطَّت ، إلى أين تفرّون ؟!» : ٢٠ / ٥٣ . البَطُّ : شَقُّ الدُّمَّل والخُراج ونَحوهما (النهاية) . والقَطّ : القطع ... واللَّطّ : المنع (المجلسي : ٢٠ / ٦٧) .

.* ومنه حديث الطبيب : «إنّا نَبُطّ الجرحَ ونكوي بالنّار» : ٥٩ / ٦٧ .

.* وعن الحسين بن عليّ عليهماالسلام : «إذا صاح البَطَّة تقول : غفرانك يا اللّه » : ٦١ / ٢٨ . البَطُّ من طير الماء ، والبَطَّة واحدته ، وليست الهاء للتأنيث ، وإنّما هي للواحد من الجنس ؛ يقال : «هذه بَطَّة» للذكر والاُنثى جميعاً ، مثل حمامة ودجاجة . والبَطّ عند العرب صغاره ، وكباره : الأوز (مجمع البحرين) .

.بطل : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في فضيلة «فإنّ أخذهما بركة وتركهما حسرة ، ولا يستطيعهما البَطَلَة» . يعني السَّحَرة : ٧ / ٢٩٢ . يقال : أبْطَلَ إذا جاء بالباطل (النهاية) .

.* وعنه صلى الله عليه و آله : «يحمل هذا الدين في كلّ قرن عدولٌ يَنْفون عنه تأويل المُبْطِلِين ، وتحريف الغالين» : ٢ / ٩٣ .