.* وعن زينب عليهاالسلام : ٤٥ / ١٣٤ . أي لا يطلب منه الإبطاء والتأخير في البغض . والشَّنَف ـ بالتحريك ـ : البغض والتنكّر (المجلسي : ٤٥ / ١٥٣) . وأبطَحُه : حصاه اللّيّن في بطْن المَسيل (النهاية) .

.* وفي الحديث : «جاء أهل البِطاح يضجّون : يا رسول اللّه ، الغرق !» : ١٨ / ٢ . البِطاح ـ بالكسر ـ : جمع الأبْطَح ، وهو مسيل واسع فيه دقاق الحصى (المجلسي : ١٨ / ٤) .

.بطح : عن أبي جعفر عليه السلام في الجانّ : «فكَوَّمَ كومةً من بَطْحاء المسجد ، ثمّ وضع ذَ نَبه عليها ، ثمّ مَثَلَ في الهواء» : ٤٦ / ٢٥٣ . البَطحاء : الحصى الصغار . وبَطحاء الوادي ، وأبطَحُه : حصاه اللّيّن في بطْن المَسيل (النهاية) .

.* وفي الاستسقاء : «يناطح الأباطِح ، مُغدَودِقاً مُطبَوبِقاً» : ٨٨ / ٣٢٢ . والأباطِح جمع أبطَح .

.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام : «سُمّي الأبطَحُ أبطَحَ لأنّ آدم اُمر أن يَنبَطِح في بَطحاء جَمْع ، فتَبَطَّحَ حتّى انفجر الصبح» : ١١ / ١٦٦ .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «كلّ مجنون وذي عاهة ينام على وجهه مُنْبَطِحاً» : ١٠ / ٨١ . بَطَحَهُ ـ كمَنَعَهُ ـ : ألقاه على وجهه فانبَطَحَ (المجلسي : ١٠ / ٨٣) .

.* وعن عيسى عليه السلام للحواريّين : «إنّي بَطَحْتُ لكم الدنيا وجلستم على ظهرها» : ١٤ / ٣٢٧ . ولعلّه من بَطَحْته بَطْحاً ؛ بمعنى بسطته .

.بطر : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «لا تكن عند النعماء بَطِراً ولا عند البأساء فشِلاً» : ٣٣ / ٤٩١ . البَطَر : الطغيان عند النعمة وطُول الغنى (النهاية) .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «إنّما الكِبْر بَطَر الحقّ» : ٢ / ١٤٣ . هو أن يجعل ما جعله اللّه حَقّاً ـ من توحيده وعبادته ـ باطلاً . وقيل : هو أن يَتَجبَّرَ عند الحقّ فلا يراه حقّاً . وقيل : هو أن يتكبَّرَ عن الحقّ فلا يقبلُه (النهاية) .