.* ومنه في الطفّ : «فتقدّم سُوَيد بن عمر ... فقاتل قتال الأسد الباسِل» : ٤٥ / ٢٤ . أي البطل الشجاع (المجلسي : ٤٥ / ٧٨) . سمّي به الشجاع لامتناعه مِمّن يَقصده (النهاية) .

.بسن : في حديث قنبر وعليّ عليه السلام : «فانطلق إلى بيته فإذا باسِنَة مملوءة جامات من ذهب وفضّة» : ٣٤ / ٣١٢ . كذا في نسخ الغارات . وفي القاموس : الباسِنة : جُوالِق غليظ من مُشاقة الكتّان ، انتهى . ويحتمل أن يكون «بأشنّة» بالشين المعجمة ؛ جمع الشَّنّ وهي القربة (المجلسي : ٣٤ / ٣١٣) .

باب الباء مع الشين

.بشر : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «المؤمن بِشْرُهُ في وجهه ، وحُزنُه في قلبه» : ٦٤ / ٣٠٥ . البِشْر ـ بالكسر ـ : طلاقة الوجه وبشاشته ، أي بِشْره في وجهه تحبّباً إلى النّاس ، وحزنه في قلبه اصطباراً على مكاره الدنيا وشدائدها (مجمع البحرين) .

.* ومنه عن الباقر عليه السلام : «البِشْر الحسن وطلاقة الوجه مَكْسبة للمحبّة ... وعبوس الوجه وسوء البِشْر مكسبة للمقت» : ٧٥ / ١٧٦ . والمقت : البغض .

.* وعن الصادق عليه السلام : «لكلّ شيء بُشْرَى ، وبُشْرَى البرايا «إنّا أنْزَلْناه»» : ٨٩ / ٣٣١ .

.* وعنه عليه السلام للشيعة : «أبشِروا ثمّ أبشِروا ، فأنتم واللّه المرحومون» : ٦٥ / ٤٩ . يقال : بَشَّرتُه بمولودٍ فأبْشَرَ إبْشاراً ، أي سُرَّ . وتقول : أبشِر بخَيرٍ ، بقطع الألف (الصحاح) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في المهديّ عليه ال «ما أقرب اليوم من تَباشِير غد !» : ٥١ / ١١٧ . أي أوائله ، أو من البُشرى به (المجلسي : ٥١ / ١١٧) . وتَباشِير الصبح : أوائله ، وكذلك أوائل كلّ شيء ، ولا يكون منه فِعْل (الصحاح) .