.بزل : عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام في وصف بعض ا الديانة تفسّخ حاشية الإبِل تحت أوراق البُزَّل» : ٢٧ / ١٩٣ . البُزَّل ـ كرُكَّع ويخفّف ـ : جمع بازِل ؛ وهو جمل أو ناقة طلع نابهما ، وذلك فيالسنة التاسعة . وقد شبّه عليه السلام ضعفهم عن إقامة السنن ونفورهم عنها لإلفهم بالبدع بناقة صغيرة ضرب عليها فحل قويّ بازل لا تطيقه فتمتنع منه (المجلسي : ٢٧ / ١٩٤) . قال الجزري : البازِل من الإبل الذي أتمّ ثمانيَ سنين ودخل في التاسعة ، ثم يقال له بعد ذلك : بازلُ عامٍ وبازلُ عامين .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلامفي يوم بدر : { بازِل عامين حديثٌ سِنِّيسنحنح الليل كأنّي جنّي } : ١٩ / ٢٩١ . يقول : أنا مُستَجمع الشباب مُسْتَكمل القوّة (المجلسي : ١٩ / ٢٩٢) .

.* ومنه في الطرمّاح : «ركب جملاً بازِلاً فتيقاً» : ٣٣ / ٢٨٦ .

.بزن : عن الرضا عليه السلام : «من أراد أن يذهب بالريح الباردة ... عليه بالتكميد بالماء الحارّ في الأبْزَن» : ٥٩ / ٣٢٥ . الأبْزَن : ظرف فيه ماء حارّ بأدوية يجلس المريض فيه (المجلسي : ٥٩ / ٣٥٢) . الأبْزَن ـ مُثلَّثَة الأوّل ـ : حوض يُغتسل فيه ، وقد يُتّخَذ من نحاس ، معرَّب «آبْ زَنْ» ، وأهل مكّة يقولون : «بازان» للأبْزَن الذي يأتي إليه ماء العين عند الصَّفا ، يريدون «آبْ زَنْ» ؛ لأ نّه شبْه حوضٍ ، ورأيتُ بعض العلماء العصريّين أثبت وصحّح في بعض كتبه هذا اللحن ، فقال : وعينُ بازانَ من عيون مكّة ، فنبَّهتُه فتنبَّهَ (القاموس المحيط) .

.بزا : عن أبي طالب يعاتب قريشاً في أمر النبيّ صلى { كَذبتُم وبيتِ اللّه يُبْزَى محمّدولَمّا نُطاعِن دونَه ونُناضِل } : ١٩ / ٢٥٥ . يُبْزَى : أي يُقهَر ويُغلَب ، أراد : لا يُبزَى ، فحَذَفَ «لا» من جواب القسم ، وهي مُرادة ، أي لا يُقهَر ولم نقاتل عنه وندافع (النهاية) .

.* ومنه الخبر : «نساؤكم خير النساء ، ونسلكم خير نسل ، لا يُخزَى ولا يُبْزَى» : ٤٥ / ١١٠ .

.* وعن الشاكري في أبي محمّد عليه السلام : «كان يركب بسرج صفّته بِزْيَوْن مِسكي وأزرق» : ٥٠ / ٢٥١ . البِزْيَوْن ـ كجِرْدَحْلٍ وعُصفُورٍ ـ : السُّندُس (المجلسي : ٥٠ / ٢٥٣) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «ما أخذ البازِي ... فقتله فلا تأكل منه» : ٦٢ / ٢٦٩ . قال في