.* وفي موسى بن جعفر عليهماالسلام : «اُتِي بأضلاع باردة» : ٦٣ / ٣١٠ . أي هزيلة ، يقال : فلان بارِد العظام ، وصاحبه حارّ العظام ، للهزيل والسمين (أساس البلاغة) .

.* وفي التابوت : «إنّه كان من بَرْدِيّ» : ١٣ / ٥٢ . البَرْدِي ـ بفتح الباء ـ : نبات كالقَصَب كان قدماء المصريين يتّخذون قِشْره للكتابة (الهامش : ١٣ / ٥٢) .

.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام في رُقْيَة الحُمّى «أرقيك ... من الطعام وعُقْره ، ومن الشراب وبَرَده» : ٩٢ / ٦٦ . بَرَد الشراب ـ بالتحريك ـ : ما يوجب التُّخمة وثِقْل الطعام على المعدة ، سمّيت بذلك ؛ لأ نّها تُبْرُد المعدة ، فلا تستمرئ الطعام (النهاية) .

.* وفي لباس النبيّ صلى الله عليه و آله : «يلبس بُرْداً حِبَرَة يمنيّة» : ١٦ / ٢٢٧ . البُرد : نوع من الثياب معروف ، والجمع أبراد وبُرُود . والبُرْدَة : الشَّمْلَة المُخَطَّطَة . وقيل : كساء أسود مربّع فيه صِغر تَلْبسه الأعراب ، وجمعها بُرَد (النهاية) .

.بردعة : عن الكلبي في أبي جعفر عليه السلام : «فإذا بشيخ على مصلّى بلا مِرْفَقة ولا بَرْدَعة» : ٤٧ / ٢٢٩ . هي بالدال أو الذال : الحِلس الذي يُلقى تحت الرحل ، والمِرْفَقة ـ بالكسر ـ المِخَدّة (المجلسي : ٤٧ / ٢٣١) .

.برر : في أسماء اللّه تعالى : «البَرُّ» : ٤ / ٢٠٦ . هو العَطوف على عباده ببِرّه ولطفه . والبَرّ والبارّ بمعنى ، وإنّما جاء في أسماء اللّه تعالى «البَرُّ» دون البارّ . والبِرّ ـ بالكسر ـ : الإحسان (النهاية).

.* ومنه في دعاء الجوشن الكبير : «يا جبّار يا صبّار يا بارّ» : ٩١ / ٣٩٢ .

.* وفي الحديث : «هذا كان بارّاً بوالديه ، ولم يمش بالنميمة» : ٧١ / ٦٥ . هو ـ في حقّهما والأقْرَبِينَ من الأهل ـ : ضدّ العُقُوق ؛ وهو الإساءة إليهم . والتَّضْيِيع لحقّهم . يقال : بَرَّ يَبَرُّ فهو بارّ ، وجمعه بَرَرَة ، وجمع البَرّ أبرار ؛ وهو كثيراً ما يُخَصّ بالأولياء والزهّاد والعُبّاد (النهاية) .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «تَمَسَّحُوا بالأرض ؛ فإنّها اُمّكم ، وهي بكم بَرّة» : ٥٧ / ٩٤ . أي مُشفِقَة عليكم كالوالدة البَرَّة بأولادها ، يعني أنّ منها خَلْقكم ، وفيها مَعَاشَكُم ، وإليها بَعْد الموت كِفاتَكم (النهاية) .