.* وعن الخالد بن الهيثم قال : الأرض أبدالاً ، فمن هؤلاء الأبدال ؟ قال : صدقوا ، الأبْدال هم الأوصياء ، جعلهم اللّه عزّوجلّ في الأرض بدل الأنبياء إذ رُفع الأنبياء» : ٢٧ / ٤٨ .

.* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام : «يبايِع القائمَ بين الركن والمقام ثلاثُمائة ... فيهم الأبدال من أهل الشام» : ٥٢ / ٣٣٤ .

.* ومنه في عمل اُمّ داود : «اللهمّ صلّ على الأبْدال والأوتاد والسُّيّاح» : ٩٥ / ٤٠١ .

.بدن : عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام في أبي جهل : «ثقل عليه وقميصه حتّى صار أثقل من بَدَنات حديد» : ٢٢ / ٣٤٠ . البَدَن : الدرع من الزَّرَد . وقيل : هي القصيرة منها (النهاية) .

.* ومن شعر عبدالمسيح : { أزرقُ ضخمُ النابِ صرّارُ الاُذَنْأبْيَضُ فضْفاضُ الرداءِ والبَدَنْ } : ١٥ / ٢٦٥ . أي واسع الدرع . يريد به كثرة العطاء . وقيل : كناية عن سعة الصدر .

.* عن أبي عبداللّه عليه السلام في دفن أبيه عليه ال «شققنا له القبر شقّاً ؛ من أجل أ نّه كان رجلاً بَديناً» : ٧٩ / ٤٠ . البادِن والبَدين والمُبَدّن ـ كمُعَظّم ـ : الجَسيم (المجلسي : ٧٩ / ٤٤) .

.* ومنه في صفته صلى الله عليه و آله : «كان ... معتدل الخلق ، بادِناً ، متماسكاً» : ١٦ / ١٤٩ .

.* ومنه عن نوف البكالي : «نحن معه إلى نفر مُبَدَّنين قد أفاضوا في الاُحدوثات تفكُّهاً» : ٦٥ / ١٩٢ . بضمّ الميم وتشديد الدال المفتوحة ؛ أي سماناً ملحّمين كما هو هيئة المترفين بالنعم .

.* وفي الخبر : «حجّ أبو بكر بالناس ومعه عشرون بَدَنة لرسول اللّه صلى الله عليه و آله» : ٣٥ / ٣٠٩ . البَدَنَةُ : تقع على الجمل والناقة والبقرة ، وهي بالإبل أشبه . وسمّيت بَدَنة ؛ لعِظَمِها وسِمْنِها (النهاية) .

.بده : عن أبي جعفر عليه السلام : «أعداء اللّه يَبْدَهُون سبَّنا» : ٥ / ٢٥٢ . أي يأتون به بَدِيْهَة وفُجأة بلا رَوِيّة . وفي بعض النسخ بالنون ، يقال : نَدَهْتُ الإبلَ ؛ أي سُقْتُها مجتمعة ، والنُّدهة ـ بالضمّ والفتح ـ : الكثرة من المال (المجلسي : ٥ / ٢٥٢) .

.* وفي صفته صلى الله عليه و آله : «من رآه بَدِيْهَة هابه» : ١٦ / ١٤٧ . أي مفاجأة وبغتة ، يعني من لقيه قبل الاختلاط به هابه لوَقاره وسكونه ، وإذا جالسه وخالطه بانَ له حسن خلقه (النهاية) .