.* وفي خبر تزويج المأمون ابنته لأبي جعفر عليه السل فيه بِدَر» : ١٠ / ٣٨٤ . البِدَر ـ بكسر الباء وفتح الدال ـ : جمع بَدْرَة ؛ التي يجعل فيها الدراهم والدنانير (المجلسي : ١٠ / ٣٨٤) .

.* ومنه عن ضرار في عليّ عليه السلام عند معاوية : «لا تُغْلق له السُّتور ، ولا يَدّخر عنّا البُدُور» : ٤١ / ١٥ . جمع البَدْرة (المجلسي : ٤١ / ١٥) .

.بدع : في أسماء اللّه تعالى : «البديع» : ٤ / ١٩٠ . هو الخالق المُختَرع لا عن مِثال سابِق ، فَعِيل بمعنى مُفْعِل ، يقال : أبدع فهو مُبْدِعٌ (النهاية) .

.* وعن أبي جعفر عليه السلام : «إنّ اللّه ابْتَدَعَ الأشياء كلّها على غير مثال كان ، وابتدع السماوات والأرض ولم يكن قبلهنّ سماوات ولا أرَضون» : ٥٤ / ٨٥ .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «إذا رأيتم أهل الريب والبِدَع من بعدي فأظهِروا البراءة منهم» : ٧١ / ٢٠٢ . البِدْعة بِدعَتان : بدعة هُدى ، وبدعة ضلال ؛ فما كان في خلاف ما أمَرَ اللّه به ورسوله فهو في حيّز الذمّ والإنكار ، وما كان واقعاً تحت عموم ما ندب اللّه إليه وحَضَّ عليه اللّه أو رسوله فهو في حيّز المدح ، وما لم يكن له مثال موجود كنوع من الجُود والسخاء وفعل المعروف فهو من الأفعال المحمودة . ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما وَرَدَ الشرع به ؛ لأنّ النبيّ صلى الله عليه و آلهقد جعل له في ذلك ثواباً فقال : «من سَنَّ سُنَّةً حَسنة كان له أجْرها وأجْر من عَمِل بها» وقال في ضِدِّه : «ومن سنّ سُنّة سيّئة كان عليه وِزْرها وَوِزْر من عمل بها» وذلك إذا كان في خلاف ما أمر اللّه به ورسوله . ومن هذا النوع قول عمر [في قيام رمضان] : «نعمت البِدْعَة هذه» . لمّا كانت من أفعال الخير وداخلة في حيّز المدح سمّاها بدعة ومَدَحَها ؛ لأنّ النبيّ صلى الله عليه و آلهلم يَسُنَّها لهم ، وإنّما صلاّها ليالي ثمّ تركها ، ولم يحافظ عليها ، ولا جمع النّاس لها ، ولا كانت في زمن أبي بكر ، وإنّما عمر جمع النّاس عليها ، ونَدَبَهم إليها ، فبهذا سمّاها : بدعة (النهاية) .

.بدل : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «إن جامَعْتَها في ليلة الجمعة ... فإنّه يُرجى أن يكون ولداً بِدْلاً من الأبدال إن شاء اللّه » : ١٠٠ / ٢٨٣ . الأبدال : هم الأولياء والعُبّاد ، الواحد بِدْل كحِمْل وأحمال ، وبَدَل كجَمَل ، سُمُّوا بذلك ؛ لأ نّهم كلّما مات واحد منهم اُبْدِل بآخَر (النهاية) .

.* وعن الخالد بن الهيثم قال : «قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام : إنّ الناس يزعُمون أنّ في