.أهي : عن أهل البيت عليهم السلام : «تقول آهِيّاً شَراهِيّاً أرني في منامي كذا وكذا» : ٨٨ / ٣٧٩ . المضبوط في نسخ الدعاء : «آهِيّاً شَراهيّاً» بمدّ الألف ، ثمّ الهاء المكسورة ، ثم الياء المشدّدة المنوّنة ، ثمّ الشين المفتوحة ، ثمّ الراء المهملة بعدها الألف ، ثمّ الهاء المكسورة ، ثمّ الياء المشدّدة المفتوحة ، وفي القاموس : «وأهَياً شَراهياً ـ بفتح الهمزة والشين ـ يونانيّة ؛ أي الأزَليّ الذي لم يزل ، والناس يغلَطون ويقولون : آهياً شراهياً ، وهو خطأ على ما يزعُمُه أحبار اليهود» (المجلسي : ٨٨ / ٣٧٩) .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله : «يا اللّه آهِيّا ، هو اللّه اشراهِيّاً» : ٩٠ / ٢٥٤ .

باب الهمزة مع الياء

.أيد : في المعراج : «محمّد صفوتي من خلقي أيّدته بوزيره» : ٤٣ / ٩٩ . أي قوّيتُهُ ونصرتُهُ بعليّ ، والأيْد : القوّة ، ورجل أيِّد ـ بالتشديد ـ : أي قويّ (النهاية) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في صفة السماء «أمسَكَها من أن تمور في خَرْق الهواء بأيْدِهِ» : ٧٤ / ٣٢٠ . أي بقوّته .

.أير : عن أميرالمؤمنين عليه السلام لعبداللّه بن قي «يا عاضّ أيرِ أبيه» : ٣٢ / ٨٧ . الأيْرُ : الذَّكَرُ . وفي النهاية : في حديث عليّ عليه السلام : «من يَطُل أيْرُ أبيه يَنتطِق به» هذا مَثَلٌ ضَرَبه ؛ أي مَن كَثُرت إخوته اشتَدَّ ظَهْره بهم ، انتهى . ولعلّ المعنى هنا أخْذُه بسنّة أبيه الكافر ولزومه بجهله وعصبيّته ومعائبه ، أو قلّة أعوانه وأنصاره ودناءتِه (المجلسي : ٣٢ / ٩١) .

.أيض : عن أميرالمؤمنين عليه السلام حينما مرّ بابن «هذا ـ أيْضاً ـ ممّن أوضع في قتالنا» : ٣٢ / ٢٠٨ . يقال : آضَ يئِيض أيضاً مثل باع يبيع بيعاً ؛ إذا رجع . فقولهم : «أفعلُ ذلك أيضا» معناه أفعلُه عَودا إلى ما تقدّم (المصباح المنير) .

.* وفي قضائه عليه السلام : «ورّث الزوج أيضاً من دية امرأته» : ٣٢ / ٢١٥ .