.أنق : عن النبيّ موسى عليه السلام : «يُخرج اللّه منها [أي البُذور] ... هذه الأشجار الباسِقة المؤنِقَة» : ١٣ / ٢٦٨ .المؤنِقَة : الحسنة المُعْجِبة . قال في النهاية : والأ نَق ـ بالفتح ـ : الفَرَح والسرور ، والشيء الأنيق : المُعْجِب .

.* ومنه عن الحسين عليه السلام : «القرآن ظاهره أنيق ، وباطنه عميق» : ٨٩ / ٢٠ .

.* وعنه عليه السلام في جواب معاوية : «ترقّيت إلى مَرْقَبَة ... يقصر دونها الأنُوْق» : ٣٣ / ١١٩ . الأنوق : الرَّخَمَة ؛ لأ نّها تبِيض في رؤوس الجبال والأماكن الصعبة ، فلا يكاد يُظفَر بها (النهاية) .

.أنك : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «يأتي على الناس زمان يذوب فيه قلب المؤمن في جوفه كما يذوب الآ نُك في النّار» : ٢٨ / ٤٨ . الآ نُكُ : الرَّصاص الأبيض . وقيل : الأسود . وقيل : هو الخالص منه . ولم يَجِئ على أفعُل واحداً غَير هذا . فأمّا أشُدُّ فَمُختلفٌ فيه هل هو واحد أو جمع . وقيل : يحتمل أن يكون الآ نُك فاعُلاً ، لا أفْعُلاً ، وهو أيضاً شاذّ (النهاية) .

.أنن : في حديث سطيح : «تنفّس الصُّعَداء ، وأنّ كمداً» : ١٥ / ٣٠٨ . من الأنين : التَأوُّه . قيل : وأصله صوت المريض وشكواه من الوَصَب (المجلسي : ٨٨ / ٣١١) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «اللهمّ ارحم أنين الآ نّة ، وحنين الحانّة» : ٨٨ / ٢٩٥ . الآ نّة : الشاة ، والحانّة : الناقة ، يقال : ما له آ نّة ولا حانّة ؛ أي ناقة ولا شاة .

.* وعنه عليه السلام : «المرء في ... غمرةٍ كارثة وأ نّةٍ موجعة» : ٧٤ / ٤٢٨ . بفتح وتشديدٍ : الواحدة من الأنّ ؛ أي التوجّع .

.أنا : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في حديث طلحة وا «استأنيت بهما أمام الوقاع فغمطا النعمة وردّا العافية» : ٣٢ / ٧٨ . أي انتظرت وتربّصت ، يقال : أ نَيتُ ، وأ نَّيتُ ، وتَأ نَّيتُ ، واستَأْ نَيتُ (النهاية) .