.أكر : عن أبي جعفر عليه السلام : «كان عليّ عليه السلام ... يوصي بالأكّارين ؛ وهم الفلاّحون» : ١٠٠ / ١٧٢ . يقال : أكَرْتُ الأرضَ ؛ أي حفرتها . والاُكْرَةُ : الحُفرة ، وبه سُمّي الأكّار (النهاية) .

.* ومنه عن المهديّ عليه السلام في صُرّةٍ اُرسلت إل «لأ نّها من ثمن حِنطةٍ حَاف صاحبها على أكّاره في المقاسَمة» : ٥٢ / ٨٢ .

.أكف : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «خمس لا أدَعَهنّ : .... وركوبي الحمار مُؤْكَفاً» : ١٦ / ٢١٥ . إكاف الحمار ـ ككتاب ـ : بَرذَعَتُه (المجلسي : ١٦ / ٢١٦) . والبَرذَعَة ـ بالذال والدال ـ : الحِلْسُ الذي يُلقى تحت الرَّحل والجمع البَراذِعُ . هذا في الأصل ، وفي عرف زماننا : هي للحمار ما يُركب عليه بمنزلة السَّرج للفَرَس (مجمع البحرين) .

.* وعنه صلى الله عليه و آله في جهنّم : «إنّ أدنى عقربة منها كالبغال المؤكِفة» : ٥٧ / ٩٢ . إكاف الحمار ـ ككتاب وغراب ـ ووِكافه : بَرْذَعته ، وآكَفَ الحمارَ إيكافاً وأكَّفَهُ تأكيفاً : شَدَّهُ عليه (المجلسي : ٥٧ / ٩٤) .

.* وعن عليّ بن الحسين عليهماالسلام في الشام : «نسوتنا خلفي على بغال فأكف» : ٤٥ / ١٥٤ . فأكف : أي أميل واُشرف على السقوط ، والأظهر «واكفة» أي كانت البغال بإكاف ؛ أي برذعة من غير سرج (المجلسي : ٤٥ / ١٥٤) .

.أكل : عن أبي جهل في بدر : «ما هو إلاّ اُكلَة رأس» : ١٩ / ٢٥١ . الأكلة : المرّة الواحدة حتّى تشبع ، والاُكلة ـ بالضمّ ـ : اللقمة ، تقول : أكلت اُكلة واحدة ؛ أي لقمة ؛ وهي القُرصة أيضاً ، وهذا الشيء اُكلة لك ، أي طعمة (الصحاح) .

.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله في الشاة الم «ما زالت اُكلةُ خَيبر ... تعاوِدُني» : ١٧ / ٣٩٦ . الاُكْلة ـ بالضمّ ـ : اللقمة التي أكَل من الشّاة ، وبعض الرواة يفتح الألف ، وهو خطأ ؛ لأ نّه لم يأكل منها إلاّ لقمة واحدة (النهاية) .

.* وعن الصادق عليه السلام : «من أيقظ فِتنة فهو اُكَلُها» : ٧٥ / ٢٠٨ . هي جمع اُكْلة ـ بالضم ـ وهي اللقمة .