.إسكندر : عن ابن سليمان قال : «قرأت في بعض كتب اللّه عزّوجلّ أنّ ذا القرنين كان رجلاً من أهل الإسْكَندَرِيّة واُمّه عجوز من عجائزهم ليس لها ولد غيره يقال له : إسْكَنْدَروس» : ١٢ / ١٨٣ . في وجه تسميته بذلك : أنّ اُمّه هلالة بنت ملك الروم كانت بها نَتن ورائحة كريهة ، فاجتمع رأي أهل المعرفة في مداواتها على شجرة يقال لها «إسكَندَروس» ، فلمّا ولدت غلاماً سمّته باسم الشجرة التي غسلت بها وهي إسكندروس ، ثمّ خفّف فقيل «إسكَندَر» .

.أسل : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في الملائكة : «لم تَجِفّ لِطول المُناجاة أسَلات ألسِنَتهم» : ٧٤ / ٣٢٣ . الأسَلات : جمع أسَلَة ؛ وهي طرف اللسان (النهاية) .

.* وعنه عليه السلام في اُحُد : { وقالوا نحنُ أكثر إذ نَفرناغَداة الرَّوعِ بالأسَل الطِّوالِ } : ٢٠ / ١١٨ . الأسَل : الرماح .

.* ومنه عن عمّار : «الجنّة تحت ظِلال السيوف ، والموت تحت أطراف الأسَل» : ٣٣ / ١٤ .

.أسن : عن أبي جعفر عليه السلام في خلق الماء : «ثمّ فجّر منها ماءً اُجاجاً آسِناً» : ٥ / ٢٣٠ . أسَنَ الماء يأسِن وأسَن يأسُنُ فهو آسِنٌ : إذا تَغَيَّرَت ريحُه (النهاية) .

.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في صفة ا «أنهار من ماء غير آسِن» : ٤٣ / ١٠٠ .

.أسا : عن أبي عبداللّه عليه السلام : «قد مات رسول اللّه صلى الله عليه و آله فما لَكَ به اُسوة ؟» : ٧٩ / ٨٠ . الاُسْوَة والمُواساة ـ بكسر الهمزة وضمّها ـ : القُدوَة ، والمُواساة : المشاركة والمساهَمَة في المعاش والرزق ، وأصلها الهمزة فقلبت واواً تخفيفاً (النهاية) .

.* وعنه عليه السلام : «سيّد الأعمال ... مُواساتك الأخ في المال» : ٧٢ / ٣١ .

.* ومنه في تفضيل الأئمّة عليهم السلام : «جعلتهم من ودائع حجّتي ، والاُساة في بريّتي» : ٢٦ / ٣١٣ . الاُساة : جمع الاُسوة ؛ أي القُدوَة .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام لطلحة والزبير «أمّا ما ذكرتما من أمر الاُسوة فإنّ ذلك أمر لم أحكم أنا فيه برأيي ... بل وجدت أنا وأنتما ما جاء به رسول اللّه صلى الله عليه و آله» : ٣٢ / ٥٠ .