.خوز : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «لا تقوم الساعة حتّى تقاتلوا خُوزا وكِرْمان» : ١٨ / ١٢٢ . الخُوز : جيل معروف ، وكِرمان : صُقْع معروف في العجم . ويروى بالراء المهملة ، وهو من أرض فارس ، وصوّبه الدارقُطْني . وقيل : إذا أضفت فبالراء ، وإذا عطفت فبالزاي (النهاية) .

.* وعنه صلى الله عليه و آله : «لا تُساكنوا الخُوزَ ، ولا تُزوِّجوا إليهم ؛ فإنّ لهم عرقا يدعوهم إلى غير الوفاء» : ٢٢ / ٣١٣ .

.خوص : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في داود عليه ال «كان يعمل سفائف الخُوْصِ بيده» : ١٤ / ١٥ . الخُوْص : ورق النخل (المجلسي : ١٤ / ١٥) .

.* وفي خبر اُكَيْدِر : «قتلوا حسّانا أخاهُ وعليه قباء مُخَوَّص بالذهب» : ٢١ / ٢٤٦ . أي منسوج به ، مثل خُوص النّخل ؛ وهو وَرَقُهُ (النهاية) .

.خوض : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في رسول اللّه ص «هُدِيَتْ به القلوب بعد خَوْضَات الفِتَن» : ١٦ / ٣٧٨ . جمع خَوْضَة ؛ وهي المرّة من الخَوْض . قال في النهاية : أصل الخوض : المَشْي في الماء وتحريكُه ، ثمّ استُعمِل في التَّلَـبُّس بالأمر والتصرّف فيه .

.* وعنه عليه السلام في مسيره إلى صفّين : «وقف بالفرات وقال لأصحابه : أين المَخَاض ؟» : ٣٣ / ٤٥ . مَخَاض الماء : الموضع الذي يجوز الناس فيه مُشاةً ورُكبانا (المجلسي : ٣٣ / ٤٦) .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله : «رُبّ مُتَخَوِّضٍ متنعِّم فيما أفاء اللّه على رسوله» : ٦٧ / ٣٢١ . أي رُبَّ مُتَصَرِّفٍ في مال اللّه بما لا يَرْضَاه اللّه . والتَّخوُّض : تفعُّل منه . وقيل : هو التّخليط في تحصيله من غير وجْهه كيف أمْكن (النهاية) .

.* وعن أبي جعفر عليه السلام : «ما من عبد يغدو في طلب العلم ويروحُ إلاّ خَاضَ الرحمةَ خَوضا» : ١ / ١٧٤ . خاض الرحمة ؛ أي دخل فيها بحيث أحاطت به (المجلسي : ١ / ١٧٤) .

.خوط : في الحديث القدسيّ : «اُكتبوا لعبدي هذا من الحسنات ... عدد كلّ قصبة وخُوْط ومرعى» : ٨٤ / ١٧١ . الخُوْط ـ بالضمّ ـ : الغُصْن النّاعم لِسَنَة ، أو كلّ قضيب . وفي الفقيه : خُوْص (المجلسي : ٨٤ / ١٧١) .