.خضد : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «إنّ الشجر لم يَزَلْ خَضِيْدا كلّه حتّى دُعِيَ للرّحمن ولد ... وصار له شوك حِذارَ أن ينزل به العذاب» : ٦٣ / ١١٢ . خَضَد الشّجَرَ : قَطَعَ شَوْكَه (القاموس المحيط) .

.* ومنه في تفسير قوله تعالى : «في سِدْرٍ مَخْضُودٍ» : «شَجَر لا يكون له وَرَق ، ولا شوك فيه» : ٨ / ١٣٤ .

.خضر : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «ما أظلَّت الخَضْراء ، ولا أقلَّت الغبْراء ذا لهجةٍ أصدقَ من أبي ذرّ» : ٢٢ / ٣٢٩ . الخَضْرَاء : السَّماء ، والغَبْرَاء : الأرض (النهاية) .

.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام في قوله تعالى : «قالَ الَّذي عِندَهُ عِلمٌ مِنَ الكِتاب» : «قدر قطرة من المطر الجَوْد في البحر الأخْضَر ، ما يكون ذلك من علم الكتاب؟» : ٢٦ / ١٧١ . البحر الأخضر : هو المحيط ؛ سُمِّيَ به لخضْرته وسواده بسبب كثرة الماء (المجلسي : ٢٦ / ١٧١) . والجَوْد ـ بالفتح ـ : المطر الغزير (القاموس المحيط) .

.* وعنه عليه السلام : «إنّه الأحول الأكشف الأخضر المقتول بسدّة أشجع» : ٤٧ / ٢٨١ . الأخضر : الأسود ـ كما في القاموس ـ أو المراد به : الأخضر العين (المجلسي : ٤٧ / ٢٨٩) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «أرْسى أرْضا يحْملها الأخْضر» : ٥٤ / ٣٨ . المراد من الأخضر : الحامل للأرض ؛ وهو البحر (صبحي الصالح) .

.* وعنه عليه السلام : وفي يميني لِلّقاءِ أخضرُ : ٢١ / ٣٨ . وإنّما عبّر عن السيف بالأخضر ؛ لأ نّه من الحديد ، وهو أسود ، والعرب تعبّر عن السواد بالخضرة (المجلسي : ٢١ / ٣٨) .

.* ومنه في فتح مكّة : «مرّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله في الكَتِيبة الخَضْرَاء» : ٢١ / ١٠٤ . يقال : كَتيبة