.* وفي نَعْله صلى الله عليه و آله : «كانت مُخَصَّرة معقّبة حسنة التَخْصِير» : ١٦ / ٢٥٢ . أي قُطِع خَصْراها حتّى صارا مُسْتَدَقَّين . ورجل مُخَصَّر : دَقِيق الخَصْر . وقيل : المُخَصَّرَة : التي لها خَصْران (النهاية) .

.* وفي الخبر : «أنّ الأمطار إذا توالت ... خَصِرَ الهواء» : ٥٦ / ٣٨٥ . بكسر الصاد المهملة ، يقال : خَصِر يومنا ؛ أي اشتدّ برده ، وماء خاصِر : بارد . وفي أكثر النسخ : بالحاء المهملة والسين من حَسِرَ ؛ أي كَلَّ ، وهو لا يستقيم إلاّ بتكلّف وتجوّز . وفي بعضها : بالخاء المعجمة والثاء المثلّثة من قولهم : خَثَر : إذا غلُظ (المجلسي : ٥٦ / ٣٨٦) .

.* وعن الصادق عليه السلام في سؤاله الطبيبَ الهنديّ «لِمَ انخَصَرَت القَدَم ؟» : ٥٨ / ٣٠٨ . رجلٌ مُخَصَّرُ القدَمَين : إذا كانت قَدَمُهُ تَمَسُّ الأرضَ من مُقدَّمِها وعَقِبِها ، ويَخْوَى أخمَصُها مع رِقّةٍ فيه (الصحاح) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في الحُديبية : «أصابهم الظمأ حتّى التفّت خَواصِر الخيل» : ١٠ / ٣٨ . أي جنبتاها من شدّة العطش (المجلسي : ١٠ / ٥٠) .

.خصص : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «إذا رأوا البصرة قد تحوّلت أخْصَاصُها دُوراً ... فالهربَ» : ٣٢ / ٢٥٤ . الخُصّ : بَيْت يُعْمَل من الخشب والقَصَب ، وجمعه خَصَاص ، وأخْصَاص ، سمّي به لما فيه من الخَصاص ؛ وهي الفُرَج والأنْقاب (النهاية) .

.* ومنه في تابوت موسى عليه السلام : «قيّرتْ رأسَه وخَصاصه ، ثمّ ألقته في النيل» : ١٣ / ٥٢ . الخَصاصُ : الفُرَج والأنْقاب .

.* ومنه في الدخان : «تكون الأرض كلّها كبيتٍ اُوقد فيه ليس فيه خَصاص» : ٦ / ٣٠١ .

.خصف : في أبي إبراهيم عليه السلام : «أمر بِخَصَفَة بَواريّ ، ثمّ جلس وجلسوا» : ٤٨ / ٩٢ . الخَصَفة ـ بالتحريك ـ : واحدة الخَصَف ؛ وهي الجُلّة التي يُكنَزُ فيها التمر ، وكأ نّها فَعَل بمعنى مَفْعُول ، من الخَصْف ؛ وهو ضَمُّ الشيء إلى الشيء ؛ لأ نّه شيء منسوج من الخُوص (النهاية) .

.* ومنه في بناء البيت : «كَسَوْهُ خَصَفا ... فنزعوا ذلك الخَصَف ، وأتَمُّوا كسوة البيت» : ١٢ / ٩٥ .

.* ومنه في بناء مسجد النبيّ صلى الله عليه و آله : «ثمّ طُرِحتْ عليه العوارض والخُصَف» : ١٩ / ١١٩ .

.* وعن النّبيّ صلى الله عليه و آله في أسفاره : «كان صلى الله عليه و آله لا يفارقه ... الخيوط والإبرة والمِخْصَف» :