.* ومنه عن خديجة بنت عمر بن عليّ : «فتَذاكَرْنا عندها اخْتِزالَ منزلها من دار أبي عبداللّه جعفر بن محمّد عليه السلام» : ٤٧ / ٢٧٩ . الاِخْتِزال : الانفراد والبعد (المجلسي : ٤٧ / ٢٨٨) .

.خزم : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «لَأقُودَنّ الظالم بِخِزَامته حتّى اُورده مَنهل الحقّ» : ٣٢ / ٤٩ . خَزَمْتُ البعيرَ بالخِزَامَة ؛ وهي حَلْقة من شَعَر تُجعل في وتَرة أنفِه يُشَدُّ فيها الزِّمام (الصحاح) .

.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «ما من عبد إلاّ وهو يضرب عليه بِخَزائِم معقودة» : ٧٩ / ٢٢٣ . في بعض النسخ بالحاء المهملة والزاي ، وفي بعضها بالخاء المعجمة ، وفي بعضها بالجيم والراء المهملة ... فالمعنى : يحمِل على ظهره خَزَم الخطايا التي اكتسبها أو الجرائم التي اكتسبها أو يعقد في أنفه خِزامة الآثام وما يلزمه منها ، وكلّ ذلك كناية عمّـا يستحقّه ويلزم عليه من العقوبات بسبب ارتكاب السيّئات (المجلسي : ٧٩ / ٢٢٣) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «لو خَزَمْتُمُوني بأنفي لأقررتُ سمعا للّه وطاعة» : ٢٩ / ٥٨٢ .

.خزن : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «ما فتح اللّه على عبدٍ باب شُكرٍ فَخَزَنَ عنه باب الزيادة» : ٦٨ / ٢٣ . فَخَزَنَ : أي أحْرَزَ ومَنَعَ . ومثله في النهج عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «ما كان اللّه ليفتح على عبدٍ باب الشكر ويغلق عليه باب الزيادة» (المجلسي : ٦٨ / ٢٤) .

.خزا : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «واحْشُرنا في زُمرته غير خَزَايا ولا نادمين» : ١٦ / ٣٨١ . خَزايا : جمع خَزْيانَ ؛ وهو المُسْتَحِي . يقال : خَزِيَ يَخْزَى خَزَايَةً ؛ أي اسْتَحْيا ، فهو خَزْيان ، وامرأة خَزْياء . وخَزِيَ يَخْزَى خِزْيا : أي ذَلَّ وهان (النهاية) .

.* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام : «ألا وإنّ الكَاذِبَ على شَفَا مُخْزَاة وَهَلَكَة» : ٦٦ / ٣٨٧ . يُقرأ على صيغة اسم المفعول ؛ من الخِزْي ـ بالكسر ـ وهو الذّل والهوان والمقْت (مجمع البحرين) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «لقد كان في رسول اللّه صلى الله عليه و آله كافٍ لك في الاُسوة ... على ذمّ الدنيا ... وكثرة مَخَازِيها» : ١٦ / ٢٨٤ . مَخَازِي ـ جمع مُخْزِيَة على صيغة اسم الفاعل ـ : خَصلة قبيحة (مجمع البحرين) .