.* وعن ابن رواحة في خيبر : «إن شِئْتم أخَذْتُم بِخِرْصنا» : ١٠٠ / ١٧١ . خَرَصَ النخلةَ والكَرْمةَ يَخْرُصها خَرْصا : إذا حَزَرَ ما عليها من الرُّطب تَمْرا ومن العنب زبيبا ، فهو من الخَرْص : الظنّ ؛ لأنّ الحَزْر إنّما هو تقدير بظنّ . والاسم الخِرْص بالكسر ، يقال : كم خِرْصُ أرضِك ؟ وفاعِل ذلك الخارِصُ (النهاية) .

.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله للخارِص «لا تَخْرُص عليهم هذَيْن اللونَيْن» : ٩٣ / ٤٧ . يعني الجُعْرُور ومِعافارَة ، وهما نوعان رديئان من التّمر .

.* وعنه صلى الله عليه و آله : «بادِروا بالأعمال ستّا ... وخَرِيصَة أحدكم ـ أي موته ـ وأمر العامّة» : ٦ / ٢٩٧ .

.خرط : في العنب : «كان صلى الله عليه و آله ربّما أكَلَه خَرْطا» : ٦٣ / ١١٩ . يقال : خَرَطَ العُنْقودَ واخْتَرَطَهُ إذا وضعه في فيه ثمّ يأخذ حبَّه ويُخْرج عُرْجُونه عاريا منه (النهاية) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام لرجل أمَّ قوما وهم «إنّك لَخَرُوط» : ٨٥ / ٥١ . الخَرُوطُ : الذي يَتَهوَّر في الاُمور ويركب رأسَه في كلّ ما يريد جهلاً وقِلَّة معرفة ، كالفَرَس الخَرُوط الذي يَجْتَذِب رَسَنَه من يد مُمْسِكه ويَمضِي لوجهه (النهاية) .

.* وعن أبي جعفر عليه السلام في المهديّ عليه السلام «معه سيف مُخْتَرَطٌ ، يفتح اللّه له الروم» : ٥٢ / ٣٤٨ . اِخْتَرَطَ سيفَه : سَلَّهُ من غِمدِه ، وهو افْتَعَل من الخَرْط (النهاية) .

.* ومنه عن أبي عبداللّه عليه السلام : «لصاحب هذا الأمر غَيبة ، المتمسِّك فيها بدينه كالخارِط للقَتاد» : ٥٢ / ١١١ . القَتاد : شجر عظيم له شَوْك مثل الإبَر و«خَرْطُ القَتاد» يُضرَب مَثَلاً للاُمور الصعبة (المجلسي : ٥٢ / ١١٢) .

.خرطم : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في البصرة : «ويْلٌ لِسِكَكِكُم العامرة والدور المُزَخْرَفة التي لها ... خَرَاطِيم كَخَراطِيم الفِيَلة» : ٣٢ / ٢٥٠ . خَراطِيمها : مَيازِيبها التي تُطْلَى بالقار ، يكون نحوا من خمسة أذْرع أو أزيد ، تُدَلَّى من السطوح حِفظا للحيطان (المجلسي : ٣٢ / ٢٥١) .

.* وعن عليّ بن الحسين عليهماالسلام : «أنا ابن من ضرَب خَرَاطِيم الخَلْق» : ٤٥ / ١٣٨ . جمع الخُرْطُوم ـ بضمّ الخاء ـ : الأنف ، وهو أكرم موضع في الوجه . وخَرَاطِيمُ القوم : سادَتُهم (مجمع البحرين) .