.ختم : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «لم يجز لنبيّ نبوَّة حتّى يأخذ خاتَِما من محمّد صلى الله عليه و آله ، فلذلك سُمّي خاتم النبيِّين» : ٣٩ / ٣٤٧ . يجوز فيه فتح التاء وكسرها ، فالفتح بمعنى الزينة ، مأخوذ من الخاتَم الذي هو زينة لِلابِسِه ، والكسر اسم فاعل بمعنى الآخر (مجمع البحرين) .

.* ومن أسمائه صلى الله عليه و آله : «الخاتِم» . قال اللّه تعالى : «وخاتَمَ النبيّين» من قولك : خَتَمت الشيء ؛ أي تمّمته ، وبلغت آخره . وهي خاتمة الشيء وختامه ، ومنه ختم القرآن ، «وخِتامُهُ مِسْك» ؛ أي آخرُ ما يستطعمونه عند فراغهم من شربه ريحُ المسك ، فسمّي به ؛ لأ نّه آخر النبيِّين بعثة : ١٦ / ١١٨ . فهو تمّم النبوّة بمجيئه ، فلا يأتي بعده نبيّ ولا رسول .

.ختن : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «إذا الْتقى الختانان وجَبَ عليه الغُسْل» : ٤٠ / ٢٣٤ . هما مَوْضع القَطْع من ذَكر الغلام وفَرْج الجارية . ويقال لقَطْعِهما : الإعذار والخَفْض (النهاية) .

.* وعن ابن سلام : «يا محمّد ... فأخْبرني هل اخْتَتن آدم أم لا ؟ قال : نعم ... خَتَن نفسه بيده» : ٥٧ / ٢٤٦ .

.* وسُئِل أبو عبداللّه عليه السلام : «مَن قبلنا يقولون : إنّ إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام خَتَن نفسه بقَدوم على دَنّ ، فقال : سبحان اللّه ! ليس كما يقولون ، كذِبوا على إبراهيم عليه السلام» : ١٢ / ١٠٠ .

.* وسأل الشاميُّ أميرالمؤمنين عليه السلام : عمّن خَلق اللّه من الأنبياء مختونا ، فقال : «خلق اللّه آدم مختونا ووُلد شيث مختونا ، وإدريس ونوح وسام بن نوح وإبراهيم وداود وسليمان ولوط وإسماعيل وموسى وعيسى ومحمّد صلوات اللّه عليه وعليهم» : ١٢ / ١٥١ .

.* وعن أبي حنيفة سايق الحاجّ : «مرّ بنا المفضّل وأنا وخَتَني نتشاجر في ميراث» : ٧٣ / ٤٥ . الخَتَن ـ بالتحريك ـ : زوج بنت الرجل ، وزوج اُخْته ، أو كلّ من كان من قِبَل المرأة (المجلسي : ٧٣ / ٤٥) .

.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله لعليّ عل «ونِعْمَ الخَتَنُ أنت» : ٤٣ / ١١٢ .