.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في أرواح المؤمنين حَلَق ـ بفتح الحاء ـ على غير قياس ، وحكى عن أبي عمرو أنّ الواحد حَلَقة ـ بالتحريك ـ ، والجمع حَلَق ـ بالفتح ـ . وقال ثعلب : كلّهم يُجِيزه على ضعفه . وقال الشّيباني : ليس في الكلام حَلَقة ـ بالتحريك ـ إلاّ جَمْع حالِق (النهاية) .

.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «بادِروا إلى رياض الجنّة . فقالوا : وما رياض الجنّة ؟ قال : حَلَق الذِّكر» : ٩٠ / ١٥٦ .

.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام في الفَرَجْ : «إذا رأيت ذلك الْتَقَتْ حِلَق البِطان ، ولا مردّ لأمر اللّه » : ٩٧ / ٤٤٣ . يقال : التَقَتْ حَلْقتا البطان للأمر إذا اشتدّ . وفي الصحاح : البِطان للقَتَب : الحزام الذي يجعل تحت بطن البعير .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله : «أنا بريء ممّن حَلَق وصَلَق» ، أي حلق الشعر ، ورفع صوته : ٧٩ / ٩٣ .أي حَلق شعرَه عند المُصيبة إذا حلّت به (النهاية) .

.* وعن هند بنت عتبة في بدر : «حَلاقي ! أنا أبكيهم ، فيبلغ محمّدا وأصحابه ، فيشمَتوا بنا ؟» : ١٩ / ٣٤١ . حَلاقي ـ بالقاف ـ : أي يا مَنِيَّتي أقْبِلي ، فهذه أوانُك . قال في القاموس : وكقَطَامِ وسَحابِ : المَنِيَّةُ . وفي بعض النسخ : بالفاء ؛ أي تمنعني مُحالفتي قريشا أن لا أبكيهم (المجلسي : ١٩ / ٣٦٦) .

.حلك : في الحديث : «لمّا هدأتِ العيون بالرقاد ، واسْتَحْلَكَ جِلْباب الليل» : ٤١ / ٢٢٧ . حَلَكَ واستَحْلَك : اشتدّ سواده .

.* ومنه عن عبدالمطّلب في ابن ذي يزن : «فإذا برأسه ولحيته حالِكا» : ١٥ / ١٥٠.

.* ومنه عن نصر : «كان الأشتر يومئذٍ على فرس له ... أدْهم كأ نّه حَلَك الغراب» : ٣٢ / ٤٤٣ .

.* ومنه عن جعفر بن محمّد عليهماالسلام : «ستّة عشر صنفا ... لا يحبّونا ، ولا يحبِّبونا إلى الناس ... والحُلْكُوك من الرجال» : ٥ / ٢٧٨ . بالضمّ والفتح : الشديد السواد (المجلسي : ٥ / ٢٧٩) .

.حلل : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «لَعَن اللّه المُحَلِّل والمُحَلَّل له» : ٢٢ / ١٣٦ . هو أن يُطَلِّق الرجل امرأته ثلاثا ، فيتزوّجها رجل آخر على شريطة أن يُطَلِّقها بعد وَطْئها لتَحُلَّ لزوجها الأوّل . وقيل : سُمّي مُحَلِّلاً بقصده إلى التحليل ، كما يُسَمَّى مُشْتريا إذا قصد الشّراء (النهاية) .