.* وعن الصادق عليه السلام : الحَكَمَة : حديدة في اللجام تكون على أنف الفرس وحَنَكِهِ ، تمنعه عن مخالفة راكبه . ولمّا كانت الحَكَمة تأخذ بِفَم الدابّة ، وكان الحَنَكُ مُتَّصلاً بالرأس ؛ جعلها تمنع مَن هي في رأسه ، كما تَمنَع الحَكَمَة الدابّة (النهاية) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في دحو الأرض ع «أصبح ... في حَكَمَة الذُّلِّ منقادا أسيرا» : ٧٤ / ٣٢٥.

.حكا : عن أبي جعفر عليه السلام : «ألا أحْكي لَكُم وُضوء رسول اللّه صلى الله عليه و آله» : ٧٧ / ٢٨٤ . هو من قولهم : حَكى الشّيء عن غَيرِه حِكايةً : إذا أتى به على الصفة التي أتى بها غيره قبْلَه من غير زيادة ولا نقصان منه (مجمع البحرين) .

باب الحاء مع اللام

.حلأ : عن بُرَير في الإمام الحسين عليه السلام : «أسْلَمْتموهم إلى ابن زياد ، وَحَلّأْتموهم عن ماء الفرات» : ٤٥ / ٥ . أي صَدَدْتموهم عنه ، ومَنَعْتموهم من ورُوده (النهاية) .

.* ومنه عن جعفر الصادق عليه السلام في عيسى بن موسى «المتلعِّب بدمائنا ، واللّه ِ لا يُحَلَأ منها بشيء» : ٤٧ / ٣٠٥ . أي لا يُمنَع .

.* ومنه الزيارة : «أوْرِدْنا مَوْرِدهم ، غير مُحَلَّئين عن وِرْدٍ في دار المُقامة» :٩٩ / ١٩٥.

.حلب : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «عليكم بالحُلْبة ، ولو تعلم اُمّتي ما لها في الحُلْبة لتداوَوا بها ولو بوزنها ذهبا» : ٥٩ / ٢٣٣ . الحُلْبة : حَبّ معروف . وقيل : هو ثَمرُ العِضاه . والحُلْبة أيضا : العَرْفَج والقَتاد ، وقد تُضمُّ اللاّم (النهاية) .

.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام : «ما من مؤمن يكون في منزله عَنْزٌ حَلُوْب إلاّ قُدِّس أهل ذلك المنزل» : ٧٣ / ١٦٣ . العَنْز : الاُنثى من المَعَز . والحَلُوب : أي ذات اللبن ؛ يقال : ناقة حَلُوب : أي هي ممّا يُحْلَب . وقيل : الحَلُوبُ والحَلُوبة سَواء . وقيل : الحَلُوب الاسم والحَلُوبة الصِّفة . وقيل : الواحدة والجماعة (النهاية) .

.* ومنه حديث اُمّ مَعْبَد : «ولا حَلُوبَة بالبيت» : ١٩ / ٤١ . أي شاة تُحْلب .