.حكر : عن أميرالمؤمنين عليه السلام للأشتر : «من قارف حُكْرةً بعد نهيك فنَكِّل به» : ١٠٠ / ٨٩ . احْتكَر الطعام : اشْتراه وحَبسه ليَقلَّ فيَغْلو . والحُكْر والحُكْرَة : الاسْم منه (النهاية) .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله : «المُحْتكِر ملعون» : ٥٩ / ٢٩٢ .

.* وعنه صلى الله عليه و آله : «الحُكْرَة في ستّة أشياء : في الحنطة والشعير والتمر والزبيب والسّمن والزيت» : ١٠٠ / ٨٧ .

.حكك : عن أبي الحسن عليه السلام : «علامات الدم أربعة : الحِكَّة ...» : ٥٩ / ٩٧ . الحِكَّة ـ بالكسر ـ : داء يكون بالجسد . وفي كتب الطب : هي خَلْط يحدُث تحت الجلد ، ولا يحدث منه مِدَّةٌ ، بل هي شيءٌ كالنُّخالة ، وهو سريع الزوال (مجمع البحرين) .

.* وعن الحباب بن المنذِر في السقيفة : «أنا جُذَيلُها المُحكَّك» : ٢٨ / ١٨١ . أراد أ نّه يُسْتَشْفَى برأْيه كما تَسْتَشْفِي الإبل الجَرْبَى باحْتِكاكِها بالعُود المُحَكّك ؛ وهو الذي كَثُر الاحْتِكاك به . وقيل : أراد أ نّه شديد البأس ، صُلْب المَكْسَر ، كالجِذْل المُحَكَّك . وقيل : معناه : أنا دون الأنصار جِذْلُ حِكاكٍ ، فبي تُقْرَن الصَّعبَة والتصغير للتعظيم (النهاية) .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في الجنّة : «سقوفها الذهبُ مَحْكُوكة بالفضّة» : ٨ / ١٢٨ . أي منقوشة بها ، وفي بعض النسخ : محبوكة ، وهو أظهر (المجلسي : ٨ / ١٣٠) .

.حكم : في أسمائه تعالى : «الحَكِيم» . الحَكِيم : معناه أ نّه عالم ، والحِكْمة في اللّغة : العلم ، ومنه قوله عزَّوجلَّ : «يُؤتي الحِكْمَةَ مَن يَشاء» . ومعنىً ثانٍ أ نّه مُحكِم ، وأفعاله محكَمة متقَنة من الفساد ، وقد حَكَمْتُه وأحْكَمْتُه لغتان ، وحَكَمَة اللّجام ، سمّيت بذلك ؛ لأ نّها تمنعه من الجري الشديد ، وهي ما أحاطت بحَنَكه : ٤ / ١٩٣ .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله في القرآن : «وهو الذِّكر الحَكيم» : ٨٩ / ٢٥ . أي الحاكِمُ لكم وعليكم ، أو هو المُحْكَمُ الذي لا اختلاف فيه ولا اضْطِراب ، فَعِيلٌ بمعنى مُفعَلٍ ، اُحْكِمَ فهو مُحْكَمٌ (النهاية) .

.* وعنه صلى الله عليه و آله : «لا تُسمّوا أولادكم الحَكَم ، ولا أبا الحَكَم ؛ فإنّ اللّه هو الحَكَم» : ٧٣ / ١٧٥ . كَرِه