.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام في قوله تعالى : «بَنِينَ وحَفَدَة» قال : «الحَفَدة بنو البنت ، ونحن حَفَدَة رسول اللّه صلى الله عليه و آله» : ١٠١ / ١٠٦ . الحَفَدَة ـ بالتحريكِ ـ : جمع حَافِد ، مثل : كَفَرَة وكافِر ، قيل : هم الأعْوان والخدم ، وقيل : أختان ، وقيل : أصهار ، وقيل : بنو المرأة من الزوج الأوّل ، وقيل : ولد الولد لأ نّهم كالخدّام في الصغر (مجمع البحرين) .

.* وعنه عليه السلام : «يُقْتَلُ حفِيدي بأرض خراسان» : ٩٩ / ٣٥ . يعني عليّ بن موسى الرضا عليهماالسلام .

.حفر : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في الرّمّان : «كُلْه مع قشره ؛ فإنّه يذهب بالحَفَر» : ٦٣ / ١٦١ . الحَفَر ـ بالتحريك ـ : سُلاقٌ[أي بَثر أو تقشّر ]في اُصولِ الأسْنان ، أو صُفْرَة تَعْلُوها . ويُسَكّن (القاموس المحيط) .

.* ومنه عن الرضا عليه السلام : «لِيْف الأراك ... نافع من الحَفَر إذا كان باعتدال» : ٥٩ / ٣١٧ .

.حفز : عن أبي جعفر عليه السلام فيالصلاة : «لا تَلَثَّم ولا تحْتَفِز» : ٨١ / ٢٠٢ . الحَفْز : الحثُّ والإعْجال (النهاية) . وقال الطريحي : أي لا تَتَضامَّ في سجودك ، بل تَخوّى كما يُخَوِّي البعير الضامر ، وهذا عكس المرأة ، فإنّها تَحتَفِز في سجودها ولا تُخوّي (مجمع البحرين) .

.* وعنه عليه السلام في البراق : «له جَناحان يَحْفِزانَه من خلفه» : ١٨ / ٣٧٨ . وفي النهاية : «وفي فَخِذَيْه جَناحان يَحْفِزُ بهما رجليه» .

.* ومنه عن زينب عليهاالسلام : «إنّه لا تَحْفِزه البدار ، ولا يخاف فوت الثار» : ٤٥ / ١٠٩ .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام فيالفِتَن : «لها راية تأتيكم مَزمومة مَرحولة يَحْفِزُها قائدها» : ٣٢ / ٢٤٨ . الحَفْز : السوق الشديد (المجلسي : ٣٢ / ٢٤٩) .

.حفظ : في أسمائه تعالى : «الحَفِيظ» . الحَفِيظ معناه الحَافِظ ، وهو فعيلٌ بمعنى فاعل ، ومعناه أ نّه يحفظ الأشياء ويصرف عنها البلاء . ولا يوصف بالحِفْظ على معنى العلم ؛ لأ نّا نوصف بحِفْظ القرآن والعلوم على المجاز ، والمراد بذلك أنّا إذا عَلِمناه لم يذهب عنّا كما إذا حَفِظْنا الشيء لم يذهب عنّا : ٤ / ١٩٣ .

.حفف : عن أميرالمؤمنين عليه السلامفي الجنّة : «فيُطلِعُه عليهم في حِفَافَة القصر ، الوصائف والخدم» : ٧ / ٢٦٩ . في حِفافَة القَصر ـ بكسر الحاء ـ : أي مع من يَحُفّ القصر ويطيف به ، أو