.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في البيعة : الحَسَنان» : ٢٩ / ٤٩٩ . غَلَّبَ أحَد الاسْمَين على الآخر ، كَما قالوا : العُمَرَان لأبي بكر وعمر ، والقَمَران للشمس والقمر (النهاية) .

.حسا : عن أبي عبداللّه عليه السلام في الحجّ : «أكَلَ رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله وعليٌّ وحَسَيا من مَرَقها» : ٢١ / ٣٩٣ . حَسا المَرَقَ : شَرِبه شيئا بعد شيء (المجلسي : ٢١ / ٣٩٤) .

.* وعن بزيع في أبي جعفر عليه السلام : «حَسا من الماء ثلاث حَسَيَات» : ٤٦ / ٢٩٧ . الحُسْوة ـ بالضمّ ـ : الجَرْعة من الشَّرَاب بقَدر ما يُحْسَى مرَّة واحدة . والحَسْوة ـ بالفتح ـ : المَرَّة (النهاية) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في طلحة والزبير : «لاَُفْرِطَنّ لهم حَوْضا أنا ماتِحُه ! لا يَصْدُرون عنه بريّ ولا يعبّون بعده في حِسْي» : ٣٢ / ٧٨ . الحِسْي بالكسر وسكون السين ، وجَمْعه أحْساء : حَفِيرة قريبة القَعْر ، قيل : إنّه لا يكون إلاّ في أرض أسْفَلُها حجارة وفَوقَها رمْل ، فإذا أمْطَرت نشَّفَها الرمْلُ ، فإذا انتهى إلى الحجارة أمْسَكَتْه (النهاية) . وهذه كناية عن الحرب والهيجاء وتهديد بهما وما يتعقّبهما من القتل والهلاك (المجلسي : ٣٢ / ٧٩) .

.* وسُئِل رسول اللّه صلى الله عليه و آله عن التَّل «الحُسُوّ باللّبَنِ» : ٦٣ / ٩٦ . في القاموس : التَّلْبِين ـ وبِهاءٍ ـ : حَساء يُتّخذ من نُخالة ولَبن وعَسل ، أو من نُخالة فقط . وقال : حَسَا زيد المَرَق : شربه شيئا بعد شيء ، كتَحَسّاه وَاحْتَساه . واسم ما يُحْتَسَى : الحَسِيَّة والحَسا ويمدُّ والحَسْو ـ كدلو ـ والحَسُوّ ـ كعدو (القاموس المحيط) .

باب الحاء مع الشين

.حشد : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في سورة ا «اِحْشِدوا فإنّي سأقْرأ عليكم ثُلث القرآن» : ٨٩ / ٣٥٨ . أي اجْتَمِعوا واسْتَحْضِروا النَّاس . والحَشْد : الجماعَة . واحْتَشَد القوم لفلان : تَجَمَّعُوا له وتأهَّبوا (النهاية) .

.* ومنه في حديث اُمّ مَعْبَد : «مَحْفُودٌ مَحْشُود» : ١٩ / ٤٢ . أي أنّ أصحابه يَخْدِمونه ويَجْتَمِعُون إليه (النهاية) .

.حشر : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «سمّاني [اللّه ] في القيامة حاشِرا ، يحشر الناس على قدمي» :