.حزر : عن سويد بن غفلة في أميرالمؤمنين عليه السلام لبن حازِر» : ٤٠ / ٣٣١ . الحازِر : اللبن الحامِض . وقد حَزَرَ اللبنُ والنَّبِيذُ؛ أي حَمُض (الصحاح) .

.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام : «وذُكِر عنده حَزِيران فقال : هو الشَّهر الذي دعا فيه موسى على بني إسرائيل ، فمات في يوم وليلة من بني إسرائيل ثلاثمائة ألف من الناس» : ١٣ / ٢٣٠ . حَزِيران ـ بالروميّة ـ : اِسم شهر قبل تمّوز (مجمع البحرين) .

.حزز : في الدعاء : «ويَشْفي حَزازات قلوبٍ نَغِلَة» : ٨٦ / ٣٤٠ . الحَزازَةُ : وَجَعٌ في القلب مِن غَيظٍ ونحوه . قال زفر : { وقد يَنْبُتُ المَرْعَى على دِمَنِ الثَّرَىوَتَبْقَى حَزَازَاتُ النُّفُوسِ كما هِيا } قال أبو عبيدة : ضربه مَثَلاً لرجلٍ يُظهِر مودّةً وقلبُه نَغِلٌ بالعداوة (الصحاح) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «طَعْنا في عيونكم وَحَزّا في حُلوقكم» : ١٤ / ٤٦٦ . الحَزّ : القَطْع ، ومنه الحُزَّة ؛ وهي القِطعة من اللّحم وغيره . وقيل : الحَزّ : القَطْع في الشيء من غير إبانَة . يقال : حَزَزْتُ العُودَ أحُزُّهُ حَزّا (النهاية) .

.* وعنه عليه السلام للحَكَمَين : «اُحْكُما بكتاب اللّه وسنّة نبيّه وإن كان فيهما حَزُّ حَلقي» : ٣٣ / ٣٢١ .

.* وعن أبي جعفر عليه السلام في المهديّ عليه السلام «برأسه حَزاز ، وبوجهه أثَر» : ٥١ / ٤٠ . الحَزازُ : الهِبْرِيَةُ في الرأس ، الواحدة حَزازَة . ويقال : في رأسه هِبْرِيَة ؛ وهو الذي يكون في الشَّعر مثل النُّخالة (الصحاح) .

.حزق : عن النبيّ صلى الله عليه و آله في الحسين علي قَبَّلَه ثمّ قال : { حُزُقَّةٌ حُزُقَّهْتَرَقَّ عَيْنَ بَقَّةْ } : ٣٦ / ٣١٣ . الحُزُقَّة : الضعيف المُـتَقَارب الخَطْو من ضَعْفه . وقيل : القَصِير العظِيم البَطْن ، فذِكْرُها له على سبيل المُداعَبة والتّأنيس له . وَتَرَقَّ : بمعنى اصْعَد . وعَيْن بَقَّة : كناية عن صِغَر العين . وحُزُقَّة مرفوع على خبر مبتدأ محذوف تقديره : «أنت حُزُقَّة» ، وحُزُقَّة الثاني كذلك ، أو أ نّه خبر مُكرَّر . ومن لم يُنوِّن حُزُقَّة أراد يا حُزُقَّة ، فحذف حرف النداء ، وهو من الشُّذوذ ، كقولهم : «أطْرِقْ كَرا» ؛ لأنّ حرف النداء إنّما يُحذف من العَلَم المضموم أو المضاف (النهاية) .

.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام : «لا صلاة لحاقِن ولا لحاقِب ولا لِحازِق» : ٨١ / ٣٢٠ . الحازِق :