.* وعنه صلى الله عليه و آله : «أتاني آتٍ من اللّه ، فقال : إنَّ اللّه يأمرك أن تقرأ القرآن على حَرْفٍ واحد . فقلت : يا ربِّ ، وَسِّع على اُمّتي . فقال : إنّ اللّه يأمرك أن تقرأ القرآن على سبعة أحْرُف» : ٨٢ / ٦٥ .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «اُنْزل القرآن على سبعة أحْرُف كُلُّها شافٍ كافٍ» : ٩٠ / ٩٧ . أراد بالحَرْف اللُّغَة ؛ يعني على سَبْع لُغات من لُغات العَرب ؛ أي أ نّها مُفَرَّقة في القرآن ، فبَعْضُه بِلُغة قُريش ، وبعضُه بلُغة هُذَيْل ، وبعضه بلُغة هَوازِن ، وبعضه بلُغة اليَمن . وليس معناه أن يكون في الحَرْف الواحد سبعةُ أوْجُه (النهاية) .

.* وعن حمّاد بن عثمان : «قلت لأبي عبداللّه عليه السلام : إنّ الأحاديث تَخْتَلف عنكم ! فقال : إنَّ القرآن نَزَلَ على سبعة أحْرُف ، وأدنى ما للإمام أن يُفْتي على سبعة وجوه» : ٨٩ / ٤٩ .

.* وعن أبي جعفر عليه السلام : «تفسير القرآن على سبعة أحْرُف ، منه ما كان ، ومنه ما لم يكن بَعدُ ، ذلك تَعْرِفه الأئمّة» : ٨٩ / ٩٨ .

.حرق : عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «تَحْتَرِقُون ، فإذا صَلَّيْتُم الفجر غَسَلَتْها ، ثمّ تَحْتَرِقُون تَحْتَرِقُون ، فإذا صَلَّيْتُم الظهر غَسَلَتْها» : ٧٩ / ٢٢٣ . أي تَهلكون . والإحْراق : الإهلاك ؛ وهو من إحْراق النار (النهاية) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : { ولكنّه اعْتامَ أمر الإلهفأحْرَقَ فيهم بأنْيابها } : ٤٤ / ٢٦٧ . حَرَقْتُ الشيءَ حَرْقا : بَرَدْتُه وحَكَكْتُ بعضَه ببعض ، ومنه قولهم : حَرَقَ نابَه يَحْرُقُهُ ويَحْرِقُهُ ، أي سَحَقَه حتّى سُمِعَ له صَريفٌ (الصحاح) .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله : «ضالَّة المؤمن حَرَقُ النار» : ١٠١ / ٢٥٢ . حَرَقُ النار ـ بالتحريك ـ : لَهَبُها ، وقد يُسَكَّن . أي أنّ ضالّة المؤمن إذا أخَذَها إنسان لِيَـتَمَلّكها أدَّتْه إلى النار (النهاية) .

.* ومنه الدعاء : «أعوذُ بكَ مِنَ ... الحَرَق والغَرَق» : ٨٨ / ٨٠ . الحَرَق ـ بالتحريك ـ : النار . وهي اسم للفعل ، وتَسْكينها خطأ (مجمع البحرين) .