.حثا : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «احْثُوا في وجْوه المَدَّاحِين التُّراب» : ٧٠ / ٢٩٤ . أي ارْمُوا . يقال : حَثَا يَحْثو حَثوا ويَحْثِي حَثْيا ، يُريدُ به الخَيْبة وألاّ يُعْطَوا عليه شَيئا ، ومنهم من يُجْريه على ظاهره فيرمي فيها التُّراب (النهاية) .

.* وفي الحديث : «حَثا له ثلاث حَثَيَات من تمر» : ٤٠ / ١١٩ . أي ثلاث غُرف بيَدَيْه ، واحدها : حَثْيَة (النهاية) .

.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في القائ «يحثُوا المال حَثْوا ، ولا يعدّه عدّا» : ٢٨ / ١٨ . الحَثْو : رَمي التّراب ونحوه ، وهو كناية عن كثرة العطاء (المجلسي : ٢٨ / ١٨) .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله : «من دعا بدعاء الجاهليّة فله حَثْوة من حِثي جهنم» : ٩٧ / ١٥ .

باب الحاء مع الجيم

.حجب : عن الصادق عليه السلام في سليمان عليه السلام «اِشتغل بالنظر إليها حتّى تَوارَتِ الشمس بالحِجَاب» : ١٤ / ١٠١ . الحِجَاب ـ ها هنا ـ : الاُفُقُ ، يُريد : حِين غَابت الشمس في الاُفُق واسْتَتَرَت به (النهاية) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «لو كان لي واديان يسيلان ذهبا وفضّة ما أهديت إلى الكعبة شيئا ؛ لأنّه يصير إلى الحَجَبَةِ دون المساكين» : ٩٦ / ٦٧ . حَجَبَةَ وحُجّاب : جمع حاجبٍ ، وهو البوّاب . وحِجابة الكعبة : هي سِدانتها ، وتَوَلِّي حِفظها ، وهمُ الذين بأيديهم مِفْتاحُها (النهاية) .

.* وعنه عليه السلام في صور الأطيار : «ركّبها في حِقاق مفاصل مُحتَجِبَة» : ٦٢ / ٣٠ . احْتِجَاب المفاصل : اسْتتارها باللحم والجلد .

.حجج : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «فرض عليكم حَجّ بيته الحرام» : ٩٦ / ١٥ . الحَجُّ في اللّغة : القَصْد إلى كلّ شيء ، فخصَّه الشَّرع بقصْدٍ مُعَيَّنٍ ذِي شروط معلومة ، وفيه لُغَتان : الفَتْح والكَسْر . وقيل : الفتح المَصْدر ، والكَسْر الاسم ، تقول حَجَجْتُ البيت أحُجُّه حَجّا . والحَجَّة ـ بالفتح ـ : المرَّة الواحدة على القياس . وقال الجوهري : الحِجَّة ـ بالكسر ـ : المرَّة الواحدة ، وهو من الشَّواذّ . وذُو الحِجّة ـ بالكسر ـ : شهر الحجّ . ورجُل حَاجّ ، وامرأة حاجّة . ورجال