.حبر : عن أبي عبداللّه عليه السلام في الشيعة : «أنتم واللّه ِ فيالجنّة تُحبَرون ، وفي النار تطلبون» : ٦٥ / ٥١ . الحَبْرة ـ بالفتح ـ : النَّعْمة وسَعَة العيش ، وكذلك الحُـبُور (النهاية) .

.* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام للحسن بن العبّاس : «يا محبور! واللّه ِ مايُلهَم الإقرارُ بما ترى إلاّ الصالحون» : ٢٦ / ٨٧ .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «من عزَّى حزينا كُسِي فيالموقف حُلّة يُحَبَّر بها» : ٧٩ / ١١١ . يقال : حَبَّرْتُ الشيء تحبيرا : إذا حَسَّنْتَه ؛ أي يُحسَّن ويزيَّن بها (المجلسي : ٧٩ / ١١٢) .

.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في وصف المتّقين : «تالين كلامَ ربّهم يُحبِّرونه تَحْبِيرا» : ٧٥ / ٧٣ .

.* وعن حسّان بن ثابت في مدح أميرالمؤمنين عليه السل { أيذهب مدحي والمحبَّر ضائعوما المدح في جنب الإله بضائعِ } : ٣٥ / ١٩٧ .

.* وعن المنصور لأبي عبداللّه عليه السلام : «إنّك حَبْرُ الدهر وناموسُه» : ١٠ / ٢١٧ . الحَبْر والحِبْر ـ بالفتح والكسر ـ : العالم . وكان يقال لابن عبّاس : الحَبر والبحر ؛ لعلمه وسعته (النهاية) .

.* وفيه : «كان رسول اللّه صلى الله عليه و آله يلبس بُرُدا حِبَرة يَمَنيّة» : ١٦ / ٢٢٧ . الحِبَرَة بوزن عِنَبة على الوصف والإضافة ، وهو بُرْدُ يمانٍ ، والجَمْع حِبَر وحِبَرات (النهاية) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام فيفتح مكّة : «أخْرجوا من آويتم . فجعلوا يذرِقون كما يذرِق الحُبارَى خوفا منه» : ٢١ / ١٣١ . الحُبارَى : معروف ، يضرب بها المثل في الحمق والجبن .

.حبس : عن جعفر الصادق عليه السلام : «إنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله أمر بردّ الحُبُس ، وإنفاذ المواريث» : ١٠٠ / ١٨٦ . الحَبْس . هو كلّ وقف إلى وقت غير معلوم ، هو مردود على الورثة (الصدوق) . الحُبُسُ : جمع حَبيس ؛ وهو بضمّ الباء ، وأراد به ما كان أهلُ الجاهلية يُحَـبِّسُونه ويُحَرِّمونه ، من ظهور الحامي ، والسائبة ، والبَحِيرة ، وما أشْبَهها ، فنزل القرآن بإحْلال ما حَرّموا منها ، وإطلاق ما حَبَّسُوه (النهاية) .

.* وعن عليّ بن الحسين عليهماالسلام : «الذُّنوب التي تَحْبِس غيث السّماء : جَوْر الحكّام في القضا ،