.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في الأموات : «لَأنْ يهبِطوا بهم جَنَابَ ذِلَّةٍ أحْجى من أن يقوموا بهم مَقام عِزّة» : ٧٩ / ١٥٦ . الجَنَابُ : الناحية ؛ أي يذُلّوا ويخشعوا بذكر مصارعهم ، أو يذكّروهم بالموت والاندراس والذلّة (المجلسي : ٧٩ / ١٦٠) .

.* وعنه عليه السلام في الاستسقاء : «وَجَرى آثارَ هَيْدَبِهِ جَنابُهُ» : ٨٨ / ٢٩٤ . والمراد هنا الأرض التي يقع الغيث عليها (المجلسي : ٨٨ / ٣٠٦) .

.* ومنه في زيارة الحسين بن عليّ عليه السلام : «صَبَرتَ على الأذى في جَنْبِه محتسبا» : ٩٨ / ٣٥٠ .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «أنا جَنْبُ اللّه الذي يقول : «أنْ تَقولَ نَفسٌ يا حَسرتى عَلى ما فَرّطتُ في جَنْبِ اللّه »» : ٤ / ٩ . قال الفرّاء : الجَنْب : القرب ؛ أي في قرب اللّه وجواره ويقال : فلان يعيش في جَنْب فلان ؛ أي في قربه وجواره ، ومنه قوله تعالى : «والصاحِبِ بالجَنْبِ» : فيكون المعنى على هذا القول : على ما فرّطت في طلب جَنْب اللّه ؛ أي في طلب جواره وقربه ؛ وهو الجنّة . وقال الزّجاج : أي فرّطت في الطريق الذي هو طريق اللّه ، فيكون الجَنْب بمعنى الجانب ؛ أي قصّرت في الجانب الذي يؤدِّي إلى رضا اللّه . انتهى (المجلسي : ٩٨ / ٣٥١) .

.* وعن أبي رهم الغفاري في يوم بدر : «اِنطلقنا نحو المُجَنِّبَة اليُسرى من أصحاب محمّد» : ١٩ / ٣٤٣ . مُجَنِّبة الجيْش : هي التي تكون في المَيْمنة والمَيْسرة ، وهُما مُجَنِّبتان ، والنون مكسورة . وقيل : هي الكَتِيبة التي تأخذ إحْدى نَاحِيَتِي الطريق ، والأوّل أصحّ (النهاية) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «لا في مُتُون الأرض جَنَباتٌ ولا في رِتاج الرياح حركاتٌ» : ٢٥ / ٣٠ . الجَنَبَات : جمع جَنَبَة ـ بالتحريك ـ وهو من الوادي : ناحِيَتهُ (المجلسي : ٢٥ / ٣٥) .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في اُحد : «إن كانوا ركِبوا الخيل وجَنبوا الإبل فهم يريدون المدينة ... وإن كانوا ركبوا الإبل وجَنَبوا الخَيْل فإنّهم يريدون مكّة» : ٢٠ / ٦٤ . جَنَبَه ؛ أي قادَهُ إلى جَنْبِه ، فهو جَنِيبٌ ومَجْنُوبٌ (المجلسي : ٢٠ / ٦٨) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في الجنّة : «إذا ضُرِبَتْ جَنَائِبُهم صوّتت رواحلهم» : ٦٥ / ١٧٢ . جَمْع الجَنِيبَة ؛ وهي الفَرَس تُقاد ولا تُركب (المجلسي : ٦٥ / ١٧٥) .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله في الزكاة : «لا جَلَبٌ ولا جَنَبٌ» : ٩٣ / ٨١ . الجَنَبُ ـ بالتَّحريك ـ في