.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في إبليس : «حتّى إذا انقادت له الجامِحَة منكم» : ١٤ / ٤٦٦ . الجامحة ؛ أي النفوس الجامحة ، من جَمَحَ الفرس : إذا اعتزّ راكبه وغلبه (المجلسي : ١٤ / ٤٧٨) . وأراد بها هنا الطائفة التي لم تُطِعه (صبحي الصالح) .

.* وعنه عليه السلام في عهده للأشتر : «وأمره أن يكسر نفسه من الشهوات ، ويَزَعَها عند الجَمَحات» : ٣٣ / ٦٠٠ . قال الجوهري : وَزَعْتُه أزَعُه : كَفَفْتُه فاتّزَعَ هو ؛ أي كفَّ . والجَمُوح من الرجال : الذي يركب هواه فلا يمكن ردّه ، وجَمَحَ ؛ أي أسرع . قال أبوعبيد في قوله تعالى : «لَوَلَّوا إلَيهِ وَهُم يَجْمَحُون» ؛ أي يسرعون (المجلسي : ٣٣ / ٦١٣) .

.جمد : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «لا عليك أن تصحب ذا العقل وإن لم تَجْمد كَرَمه» : ٧٥ / ٤٣ . كذا ورد ، ولعلّه تصحيف «تَحمد» كما ورد في (٧١ / ١٨٨) . وقال الجزري بعد ذكره حديث التيمي : «إنّا ما نَجمُد عند الحقّ» : يقال : جَمَد يَجْمُدُ : إذا بَخِل بما يَلْزَمه من الحقّ (النهاية) .

.* وفي رثاء الحسين عليه السلام : { فالدين يبكي والملائك تشتكيوالجوُّ أكلفُ والسّنون جَمَادُ } : ٤٥ / ٢٩٠ . الجَمَاد ـ بالفتح ـ : الأرض التي لم يُصِبْها مطر . وسَنَةٌ جَمَادٌ : لا مطَرَ فيها (مجمع البحرين) .

.جمر : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «لا تُجَمِّروا الأكفانَ ، ولا تمسحوا موتاكم بالطِّيب» : ٧٨ / ٣١٣ . التَّجَمُّر : التَّبَخُّر . يقال : ثَوْب مُجْمَر ومُجَمَّر . وأجْمَرْت الثَّوْبَ وجَمَّرْتُه : إذا بَخَّرتَه بالطيب ، والذي يَتَولّى ذلك : مُجْمِرٌ ومُجَمِّر (النهاية) .

.* ومنه الخبر في الميّت : «إنّي أكره أن يُتَجَمَّر ويُتْبَع بالمَجْمَرة ، ولكن يُجَمَّر الكَفَنُ» : ٧٨ / ٣١٨ . نقل في المعتبر إجماع علمائنا على كراهة تجمير الكَفَن ... ولا يبعد حمل الأخبار الواردة بالجواز على التقيّة (المجلسي : ٧٨ / ٣١٣) .

.* وعن أبي جعفر عليه السلام : «فإذا ... ميّت على سرير مسجّى بالديباج حوله المجامِر» : ١٤ / ٤٥٩ . المَجامر : جَمْع مِجْمَر ومُجْمَر ، فالمِجْمر ـ بكسر الميم ـ : هو الذي يُوضَع فيه النار للبَخُور ، والمُجْمَر ـ بالضم ـ : الذي يُتَبَخَّر به ، واُعِدّ له الجَمْر (النهاية) .