.جشم : عن قَيْصَر ـ بعدما سمِع أوصاف النبيّ صلى ال «ولو أرجو أن أخلُص إليه لَتَجشَّمْتُ لُقْياه» : ٢٠ / ٣٧٩ . يقال : جَشِمْتُ الأمْر ـ بالكسر ـ ، وتَجَشَّمْتُه : إذا تَكلَّفْتَه ، وجَشَّمْتُهُ غَيْري ـ بالتَّشديد ـ ، وأجْشَمْته : إذا كَلَّفْتَه إيّاه (النهاية) . وقد تكرّر في الحديث .

باب الجيم مع العين

.جعجع : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في الحَكَمَيْن «فأخَذْنا عليهما أن يُجَعْجِعَا عند القرآن ، ولا يُجَاوِزَاه» : ٣٣ / ٣٧٥ . أي يُقيما عنده . يقال : جَعْجَع القَوم : إذا أنَاخُوا بالجَعْجَاع ؛ وهي الأرض . والجَعْجاع أيضا : الموْضع الضَّيّق الخَشِن (النهاية) .

.* وعن عبيداللّه للحرّ : «فَجَعْجِع بالحسين حين بَلَغَك كتابي هذا» : ٤٤ / ٣٨٠ . أي ضَيِّقْ عليه المكان (النهاية) .

.* ومنه عن الورد بن زيد : { حتّى إذا قذفتْ أرضُ العراق بهإلى الحجاز أنَاخُوه بجَعْجَاع } : ٤٦ / ٣٤٦ . وقيل : كلّ أرض جَعْجاع (المجلسي : ٤٦ / ٣٤٦) .

.جعد : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في المُلا «إن جاءت بأوْرَقَ جَعْدا جَمالِيّا» : ٢١ / ٣٦٨ . الجَعْد في صِفات الرجال يكون مَدْحا وذَمّا ؛ فالمدْح مَعْناه أن يكون شَدِيد الأسْرِ والخَلْق ، أو يكون جَعْدَ الشَّعَر ؛ وهو ضدّ السَّبْط ؛ لأنّ السُّبُوطة أكْثَرُها في شُعور العَجم . وأمّا الذَّمُّ فهو القَصير المُتَردّدُ الخَلْق . وقد يُطْلق على البخيل أيضا ، يقال : رَجُل جَعْدُ اليَدَيْن ، ويُجْمَع على الجِعَاد (النهاية) .

.* ومنه في صفة جبرئيل عليه السلام : «له ثمانون ذؤابة ، وقُصَّته جَعْدة» : ٩ / ٣٣٨ . أي شعر ناصيته .

.جعر : عن الصادق عليه السلام : «إنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله أقبل إلى الجِعْرَانة ، فقسّم فيها الأموال» :