.جثث : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «ستعقبون مِنّي جُثَّة خَلاء» : ٤٢ / ٢٠٧ . الجُثَّةُ : شَخص الإنسان قاعداً أو نائماً . وجُثَّة خَلاء ؛ أي جَسَدا خالِيا من الروح .

.* وعنه عليه السلام : «إذا اجْتُثُّوا في العَذاب لا يُفَتَّر عنهم بِشَرَره» : ٧٤ / ٢٧١ . اجْتُثُّوا ؛ أي اقتُلِعُوا ؛ وعن بعض النسخ : «جثوا» .

.* وعن سليمان عليه السلام : «إنّ الكَرْم لم يُجتَثّ من أصله ، وإنّما اُكل حَلَمُه» : ١٤ / ١٣٣ . جَثَّه : قَلَعَه .

.* ومنه في حديث القُمَّل : «فأتى على زُروعهم كلّها ، واجْتَثَّها من أصلها» : ١٣ / ٨٢ .

.* ومنه في قُنُوت الصادق عليه السلام : «واجْتَثّه ، واستأصِلْه ، وجُثَّه ، وجُثَّ نعمتَك عنه» : ٨٢ / ٢١٨ . وفي بعض النسخ : «حُتَّه وحُتّ نعمتك» بالحاء المهملة وبالتّاء المثنّاة . قال الجوهري : الحتّ : حكّ الورق من الغصن ، والمنيّ من الثَوب (المجلسي : ٨٢ / ٢٤٠) .

.جثلق : في خبر الجاثليق : «عن هشام بن الحكم ، عن جاثَلِيْق من جَثَالِقَة النصارى» : ١٠ / ٢٣٤ . الجاثَلِيق ـ بفتح الثاء المثلّثة ـ : رئيس للنّصارى في بِلادِ الإسلام بمدينة السَّلام ، ويكون تحْت يد بِطْرِيق أنطاكِية ، ثمّ المَطْران تحت يده ، ثمّ الاُسْقُف يكون في كُلّ بلَد من تَحْت يد المَطْران ، ثمّ القِسِّيس ، ثمّ الشُّمّاس (القاموس المحيط) .

.جثم : في غنم أيّوب عليه السلام : «حتّى إذا تَوَسَّطها [أي إبليس] صاح صوتاً تَجَثَّمت أمواتاً» : ١٢ / ٣٥٨ . تَجَثَّمَ الطّائر ، أو الرجل ، أو الحيوان : تَلَبَّدَ بالأرض (الهامش : ١٢ / ٣٥٨) .

.* ومنه في أميرالمؤمنين عليه السلام : «فإذا نحن بالأسد جاثِماً في الطريق» : ٨٠ / ٣٢٤ . وهو بمنزلة البُروك للإبل .

.* ومنه عن أبي عبداللّه عليه السلام : «إنّ الشيطان يدبّر ابن آدم في كلّ شيء ، فإذا أعياه جَثَمَ له عند المال فأخَذَ برقَبته» : ٦٠ / ٢٦٠ . جَثَمَ الإنسانُ والطائر : لزم مكانه فلم يبرح ، أو وقع على صدره (المجلسي : ٦٠ / ٢٦٠) .