.* ومنه الدعاء : «وَجَبَّ سَنامه ، وأرْغَم أنْفه» : ٨٢ / ٢٢٢ . والسَّنام ـ بالفتح ـ : مَعروف وجَبّ سَنامه : كناية عن إذهاب ما يوجب عزّه ورفعته (المجلسي : ٨٢ / ٢٤٣) .

.* وفي دعاء آخر : «وتَجُبُّ سَنامه وتَجْدَع مُراغمه» : ٨٢ / ٢٣٠ .

.* وعن عليّ بن الحسين عليهماالسلام : «وللجُثَث الزّاكية على الجَبُوب الضّاحِية» : ٤٥ / ١٦٠ . الجَبُوب ـ بالفتح ـ : الأرض الغليظة . وقيل : هو المَدَر ، واحدتها جَبُوبة (النهاية) .

.* ومنه حديث مُسَيلمة : «فغارَ ماؤه ، وصار كالجَبُوب» : ١٧ / ٢٣٤ .

.* وفي الحديث : «الرجل يتَّخذ الثّياب الكَثيرة ؛ الجِباب والطَّيالسة» : ٧٦ / ٣٠٦ . الجِباب : جمع جُبّة ؛ ثَوب مَقطوع الكُمّ طويل ، يُلبَس فَوق الثِّياب (الهامش : ٧٦ / ٣٠٦) .

.* وفي الحديث القُدسي : «إنّه في جُبّ من سِجِّين» : ٩١ / ١ . الجُبّ : بِئْر لم تُطْوَ ، وهو مُذكّر . وقال الفَرّاء : يُذَكَّر ويُؤنَّث ، والجمع أجْباب وجِبابٌ وجِبَبَة مثل عِنَبَة (المصباح المنير) .

.* ومنه في الاستسقاء : «سقيا تَسيل منه الرّحاب وتملأ به الجِباب» : ٨٨ / ٣١٦ .

.جبت : في قنوت الإمام الهادي عليه السلام : «وعَبَدُوا طَواغيتهم وجَوابِيْتَهُم بَدَلاً منك» : ٨٢ / ٢٢٧ . جمع جِبْتٍ ؛ وهي كلمة تَقَع على الصَّنَم والكاهِن والسّاحِر ونحو ذلك ، وهذا ليس من مَحض العَرَبيّة ؛ لاجتماع الجِيم والتاء في كلمة واحدة من غير حرفٍ ذَولَقِي (الصحاح) .