.* وعن أبي جعفر عليه السلام في القاتل : «فإن كان قتله في طاعة اللّه عزّوجلّ اُثِيْبَ القاتل وذُهِب بالمَقتُول إلى النّار» : ٧ / ٢١٧ . يقال : أثابَه يُثِيبُه إثابةً ، والاسم الثَّواب ، ويكون في الخَيْر والشَّرّ ، إلاّ أ نّه بالخَير أخصّ وأكثر اسْتِعمالاً (النهاية) .

.ثور : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «المدينة حَرَمٌ ما بَيْن عَيْر إلى ثَوْر» : ٩٦ / ٣٧٨ . هما جَبَلان ؛ أمّا عَير فجبلٌ معروف بالمَدينة ، وأمّا ثَوْر فَالمعروف أ نّه بمكّة : وفي رواية قَليلة : «ما بَين عَيْر واُحُدٍ» واُحُد بالمَدينة ، فيكون ثَور غَلَطاً من الرّاوي وإن كان هو الأشهر في الرّواية والأكثر . وقيل : إنّ عَيْراً جَبَلٌ بمكّة ، ويكون المراد أ نّه حرّم من المدينة قَدر ما بين عَير وثَوْر من مكّة ، أوحَرَّم المَدينة تَحريماً مثل تحريم ما بين عَير وثَور بمكّة ، على حَذف المُضاف ووَصف المصدر المحذوف (النهاية) .

.* وفي خبر بناء الكعبة : «أذِن اللّه للجِبال ... وكان أوّل جبلٍ شقّ بحجارة منه أبو قُبيس ؛ لقربه منه ، ثمّ حِراء ، ثمّ ثَوْر» : ١١ / ١٩٧ . جبلٌ بمكّة فيه الغار الذي اختَفى فيه النبيّ صلى الله عليه و آله(الهامش : ١١ / ١٩٧) .

.* وعن الحسن بن عليّ عليهماالسلام : «لو كُنتُ أنا وهؤلاء مُثاوِرِين في مسجد رسول اللّه صلى الله عليه و آله ...» : ٤٤ / ٧٣ . المُثاوِرَة : المُواثِبَة والمُنازِعة (المجلسي : ٤٤ / ٨٦) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في صفة المتّقين : «يَسْتَثِيرون به [أي بالقرآن] دَواء دائِهم» : ٦٤ / ٣١٥ . من ثار الشَّيء يثُور : إذا انْتَشَر وارتَفَع (النهاية) . ولعلّ المراد بالدواء العلم ، وبالداء : الجهل ، واستِثارة العِلم بالتدبّر والتذكُّر ... ويُحتمل أن يراد استِثارة العلوم الكامنة في النفس ، على حسب الاسْتِعداد والكَمال ، بالتدبُّر والتَّفَكُّر والتَذَكُّر (المجلسي : ٦٤ / ٣٢٣) .

.* وعنه عليه السلام في علائم الظهور : «يَفتح لهم أبواباً يَسيلُون من مُستَثارِهم» : ٧٤ / ٣٤٥ . المستثار : موضع ثَوَرانِهم وهَيَجانِهم (المجلسي : ٥١ / ١٢٦) .

.* وعن الصادق عليه السلام : «الثِّيران خَلَقها فُحولة ؛ وإخصاؤها أوفق» : ١٠ / ١٧٤ . الثِّيران : جمع الثَّوْر ؛ الذَّكر من البَقَر ، وسُمّي الثَّور ثَوْراً ؛ لأ نّه يُثير الأرض كما سُمّيت البقرة بقرةً ؛ لأ نّها تَبْقَرُها (مجمع البحرين) .