.* ومنه في زيارة أبي عبداللّه عليه السلام : والجمع باعتبار الأجزاء . والأوداج : هي ما أحاط بالعُنُق من العروق التي يقطعها الذابح (المجلسي : ٩٨ / ١٩٧) .

.* ومنه عن ابن مسعود في أميرالمؤمنين عليه السلام : «لقد رأيته ثَبَج بحر يسيل سيلاً» : ٨٩ / ١٠٥ .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في الأرض : «وتَصطفق متقاذفاتُ أثْباجِها» : ٧٤ / ٣٢٤ . أي وسطها ومعظمها .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في حديث اللّ «فإن جاءت بأصهب اُثَيْبِج ... فهو لشريك» : ٢١ / ٣٦٨ . تصغير الأثْبَج ، وهو النّاتئ الثَبَج ؛ أي ما بين الكَتِفين والكاهِل . ورجلٌ أثْبَج أيضاً : عظيم الجوف (النهاية) .

.ثبر : في الدعاء : «أسألك ... أن تجيرني ... من دعوة الثُّبُور» : ٨٤ / ٣٢٠ . أي من أن أقول في النار : وا ثُبُوراه . الثُّبُور : الهلاك ، وقد ثَبَر يَثْبُرُ ثُبُوراً (النهاية) .

.* ومنه عن الحسن بن عليّ عليهماالسلام في الموت : «أعظم ثُبُورٍ يَرِد على الكافرين» : ٦ / ١٥٤ .

.* وفي احتجاج أمير المؤمنين عليه السلام على اليهود «ومن لم أقبل ذلك منه رجع مَثْبُوراً» : ١٠ / ٤٢ . ثَبَرَه : خيّبَه .

.* وعن محمّد بن عبيداللّه في المهديّ عليه السلام : «لقيت بالمدينة رجلاً ... يقال إنّه يعلم من هذا الأمر شيئاً ، فثابَرتُ عليه» : ٥٢ / ٤ . المُثابَرَة : الحِرْص على الفعل والقول ، ومُلازمتهما (النهاية) .

.* ومنه الحديث : «من يُثابِر هذا الدّين يَغلِبْه» : ٦٨ / ٢١٨ .

.* وفي حديث بناء الكعبة : «ثمّ ثُبَير» : ١١ / ١٩٧ . هو الجَبَل المعروف عند مكّة ؛ وهو اسم ماء في ديار مُزينة ، أقطعه النبيّ صلى الله عليه و آلهشريسَ بن ضمْرة (النهاية) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «من استمع آية من القرآن خيرٌ له من ثَبِير ذهباً» والثبير : اسم جبل عظيم باليمن : ٨٩ / ٢٠ .

.ثبط : عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام في اختلاف ال «يقتحمون في أغمار الشُّبُهات ودَياجير الظُلُمات بغير قَبَس نور من الكتاب ولا أثَرة علم من مظانّ العلم ، بتحذير مُثبِّطين» : ٢٧ / ١٩٣ . حال عن فاعل يَقتحِمون ؛ أي حال كونهم مُعوّقين النّاس عن قبول الحَقّ ومتابعة