.بيد : في الحديث : المَفازة التي لا شيء بها ، وقد تكرّر ذكرها في الحديث ، وهي هاهنا اسم موضع مخصوص بين مكّة والمدينة ، وأكثر ما تَرِد ويُراد بها هذه(النهاية) .

.* ومنه في السفياني : «فينادي منادٍ من السماء : يا بَيْداء أبِيدي القوم . فيُخْسَفُ بهم» : ٥٢ / ٢٣٨ . أي أهلكيهم . والإبادَة : الإهلاك . أبادَه يُبيدُه ، وبادَ هُوَ يَبِيدُ(النهاية) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في ذمّ الدنيا : «فإنّها ... غَرّارة زائلة بائِدَة» : ٧٥ / ١٤ . أي هالكة .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله : «أنا أفصح العرب مَيْدَ أ نّي من قُريش ... وأنزل اللّه القرآن بِلُغَتي وهي أفضل اللُغات ، بَيْدَ أ نّي رُبّيت في بني سعد بن بكر» : ١٧ / ١٥٨ . مَيْدَ وبَيْدَ لغتان بمعنى غَير ، وقيل : معناهما : على أنّ(النهاية) .

.بيدر : قال ابن أبي العوجاء : «إلى كم تَدُوسون هذا البَيْدَر ، وتَلوذون بهذا الحَجَر» : ١٠ / ٢٠٩ . البَيْدَر : الموضع الذي يُجمع فيه الحَصيد ويُداس(الهامش : ١٠ / ٢٠٩) .

.بيس : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «شرّ اليهود يهود بَيْسان» : ٥٧ / ٤٤ . قرية بالشّام ، وقرية بمرو ، وموضع باليمامة ، ولعلّ الأوّل هنا أظهر(المجلسي : ٥٧ / ٤٤) .

.بيض : عن دُريد بن الصمّة في حُنين : «لم تصنع في تقدمة بَيْضَة هوازن إلى نُحور الخَيل شيئاً» : ٢١ / ١٤٨ . بَيْضَةُ القوم : مجتمعُهم وموضع سُلطانهم (المجلسي : ٢١ / ١٥١) . وبَيْضَةُ الدار : وَسَطُها ومُعظَمُها(النهاية) .

.* ومنه عن أبي جرول للنبيّ صلى الله عليه و آله يوم { اُمنُن على بَيضَةٍ قد عاقَها قدرٌمُفرّق شملها في دهرِها عبرُ } : ٢١ / ١٢ . البَيْضَة : الأصل والعشيرة .

.* ومنه عن اُخت عمرو : { لكنّ قاتل عَمرو لا يُعاب بهِمَن كان يُدعى قَديماً بَيْضَة البلدِ } : ٢٠ / ٢٦٠ .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «لو أنّ غراباً طار من أصلها ما بلغ أعلاها حتّى يَبْياضّ هَرَماً» :