.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله لعليّ عليه السلا «لو سألتَ اللّه َ أن ... يُقلِّب لك ما في بحارها الاُجاج ماءً عذباً أو زئبقاً أو باناً ... لَفَعَلَ» : ٣٧ / ١٤٥ . البانُ : شجر معتدل القوام ، ليّن ، ورقه كورق الصفصاف ، يؤخذ من حبّه دهن طيّب (الهامش : ٣٧ / ١٤٥) .

.بوه : عن العبّاس في حُنين : «شُوهَة بُوهَة ، أفي مثل هذه الحال ؟ !» : ٢١ / ١٧٩ . البُوهَة ـ بالضمّ ـ : الصَّقْر يسقُط ريشُه ، والرجل الضاوِيّ الطائش ، والأحمق . والبَوْه ـ بالفتح ـ : اللّعن (القاموس المحيط) .

باب الباء مع الهاء

.بهت : عن النبيّ صلى الله عليه و آله في بيعة النسا «ولا يأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَه» : ٢١ / ١١٣ . هو الباطل يُتَحيّر منه ، وهو من البُهْت : التَّحيُّر ، والألف والنّون زائدتان ، يقال : بَهَتَه يَبْهَتُه . والمعنى : لا يَأْتِينَ بوَلَدٍ مِن غيرِ أزواجِهنَّ فَيَنسبنَهُ إليهم . والبُهت : الكذب والافتِراء (النهاية) .

.* وعنه صلى الله عليه و آله : «إن كان فيه ما تقول فقد اغْتَبتَه ، وإن لم يكن فيه فقد بَهَتَّه» : ٧٢ / ٢٢٢ . أي كذبت وافتَريتَ عليه (النهاية) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في القبر : «اُقعِدَ في حُفرته نَجيّاً لبَهْتَةِ السؤال» : ٦ / ٢٤٤ . بَهَتَه : أخذه بغتةً ، وبُهِتَ : أي دهش وتحيَّر (المجلسي : ٦ / ٢٤٤) .

.* عن عبداللّه بن سلام : «إنّ اليَهود قوم بُهْتٌ» : ٩ / ٣٠٤ . هو جَمع بُهُوت ؛ من بِناء المبالغة في البُهْت ، مثل صَبُور وصُبُر ، ثمّ سُكّن تخفيفاً (النهاية) .

.بهج : في الدعاء : «اِجعل ما يتلقّاني في المعاد مُبْهِجاً» : ٦٣ / ٣٨١ . يقال : بَهُجَ الشّيء يَبْهُجُ