.بلج : عن اُمّ معبد في صفة النبيّ صلى الله عليه و مُشرِقُ الوجه مُسْفِرُه . ومنه : «تَبَلَّجَ الصُّبح وانْبَلَجَ» . فأمّا الأبْلَج ـ فهو الذي قد وَضَح ما بين حاجبيه فلم يَقترنا ، والاسم البَلَج ـ بالتحريك ـ لم تُرِدْه اُمّ معبد ؛ لأ نّها قد وَصَفَتْه في حديثها بالقَرَن (النهاية) .

.* ومنه عن الوالبيّة في صفة الإمام الباقر عليه الس «النور الأبْلَج المُسْرج» : ٤٦ / ٢٥٩ . الأبْلَج : الواضح والمضيء (المجلسي : ٤٦ / ٢٥٩) .

.* ومنه عن ابن مهزيار في صفة صاحب الأمر عليه السلا «واضح الجَبين ، أبْلَج الحاجب» : ٥٢ / ٣٤ . البُلْجَة : نقاوة ما بين الحاجبين . يقال : رجلٌ أبْلَجُ بَيِّنُ البَلَج إذا لم يكن مقروناً (المجلسي : ٥٢ / ٣٨) .

.* وفي الدعاء : «يا مَن دَلَعَ لسان الصباح بنطق تَبَلُّجِه» : ٨٤ / ٣٣٩ . بُلْجَة الصبح ـ بالضمّ والفتح ـ : ضوؤه .

.* وعن الحسن بن عليّ عليهماالسلام : «الحقّ أبْلَج ، والباطل لَجْلَج» : ٤٤ / ١٢٢ . أي أنّ الحقّ ظاهر ، والباطل غير مستقيم بل متردّد (المجلسي : ٩١ / ٢٤٨) .

.بلح : عن أبي عبداللّه عليه السلام : «التمر ... يكون مرّة بَلَحاً ومرّة بُسْراً» : ٤ / ١٨٣ . البَلَح : أوّل ما يُرطِب من البُسر ، واحدها بَلَحة (النهاية) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «إنّ من ورائكم اُموراً مُتماحِلةً رُدُحاً ، وبلاءً مُبْلِحاً» : ٤١ / ٣١٧ . أي مُعْيِياً . بَلَّحَ الرجلُ : إذا انقطع من الإعياء فلم يقدر أن يتحرّك . وقد أبْلَحَهُ السَّير فانقُطِع به . يريد به وقوعهم في الهلاك بإصابة البلاء . وقد تُخَفَّف اللام (النهاية) .

.بلد : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «وطِّنوا أنفسكم على ... المُبالَطَة والمُبالَدَة» : ٣٢ / ٥٦٦ . في القاموس : بالَطَ القومُ : تَجالَدوا بالسيوف ، كتَبالَطوا ، وبَني فُلانٍ : نازَلوهم بالأرض . وقال : المُبالَدَة : المُبالَطَة بالسيوف والعِصيّ (المجلسي : ٣٢ / ٥٦٦) .

.* وعنه عليه السلام : «إنّ المنيّة قبل الدنيّة ، والتَّجَلُّد قبل التَّبَلُّد» : ٧٤ / ٢٨٤ . البَلادَةُ نقيض النفاذ والمضيّ في الأمر . ولعلّ معناه أنّ الإنسان إذا تَجَلَّد وتَصَبَّر على الأمر وصل إلى الراحة التي هي عدم التَّبَلُّد . واللّه أعلم (مجمع البحرين) .