.بكل : في الحديث : «نَوْف البِكالي» : ٧٥ / ٢٨ . بِكال ـ ككتاب ـ بطن من حِمْيَر ، منهم نَوْف بن فُضالة التابعيّ (القاموس) . وقال في مجمع البحرين : هو بفتح الباء وتخفيف الكاف كان صاحب عليّ عليه السلام . ونقل عن ثعلب أ نّه منسوب إلى بَكالَة ؛ قبيلة . وقال القطب الراوندي : هو منسوب إلى «بَكال» حَيّ من هَمْدان . وقال ابن أبي الحديد : إنّما بنو بِكال ـ بكسر الباء ـ قبيلة من حِميَر ، فمنهم هذا الشيخ وهو نَوْف بن فضالة صاحب عليّ عليه السلام (مجمع البحرين) .

.بكا : عن أبي عبداللّه عليه السلام : «مَن أنشَدَ في الحسين شعراً فتَباكَى فله الجنّة» : ٤٤ / ٢٨٢ . تَباكَى : أي تَكَلَّف البُكاءَ (النهاية) .

.* وعنه عليه السلام : «إن لم يَجِئك البُكاء فتَباكَ» : ٩٠ / ٣٣٤ .

باب الباء مع اللام

.بلبل : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «لَتُبَلْبَلُنَّ بَلْبَلَة ، ولَتُغَرْبَلُنَّ غَرْبَلَة» : ٥ / ٢١٨ . أي لتخلطنّ ؛ من تَبَلْبَلَت الألسن أي اختَلَطَت ، أو من البَلابِل وهي الهموم والأحزان ووسوسة الصدر : (المجلسي : ٥ / ٢١٨) .

.* وفي كتابه عليه السلام لشريح : «فما أدرَكَ هذا المشتري فيما اشترى من دَرَك ، فَعَلى مُبَلْبِل أجسام الملوك ... إشخاصهم جميعا إلى موقف العرض والحساب» : ٤١ / ١٥٦ . ما : شرطيّة . وأدرَكَ بمعنى لَحِقَ ، واسم الإشارة مفعوله . والدَرَك ـ بالتحريك ـ : التَّبِعة . والبَلْبَلَة : الاضطراب والاختلاط وإفساد الشيء بحيث يخرج عن حدّ الانتفاع به ، والمراد به : الموت أو مَلَكه أو الربّ تعالى شأنه . وقوله : «إشخاص» مبتدأ ، و«على مُبَلْبِل» خبره (المجلسي : ٤١ / ١٥٧) .

.* وعنه عليه السلامفي الصوم : «ثلاثة أيّام في كلّ شهر يذهب بَلابِل الصدر» : ٩٣ / ٣٤١ .

.بلج : عن اُمّ معبد في صفة النبيّ صلى الله عليه و «ظاهر الوضاءة ، أبْلَج الوجه» : ١٩ / ٤١ . أي