.بكر : عن النبيّ صلى الله عليه و آله في الجمعة : وقيل : معنى اللفظتين واحد ؛ فَعَّلَ وافْتَعَلَ ، وإنّما كُرّر للمبالغة والتوكيد ، كما قالوا : جادٌّ مُجِدّ (النهاية) .

.* ومنه عن ابن عبّاس : «كان أميرالمؤمنين عليه السلام يشبه ... الربيع الباكِر» : ٣٢ / ٦٠٥ . الربيع الباكِر : أي أوّل ما دخل ؛ فإنّه أكثر مطراً وأظهر آثاراً . وكلّ من بادر إلى شيء فقد أبْكَرَ إليه وبَكَّرَ أيّ وقت كان (المجلسي : ٣٢ / ٦٠٧) .

.* ومنه عن عبداللّه بن الحسن : «يا أبا عبداللّه ، ما بَكَّرَ بك ؟ !» : ٧١ / ١٢٦ .

.* وفي الخبر : «كانت ضَرَبات عليّ عليه السلام مُبتَكَرات لا عُوناً» : ٤١ / ٦٧ . أي أنّ ضَرْبَتَهُ كانت بِكْراً يَقتُل بواحدة منها لا يحتاج أن يعيد الضربة ثانياً . يقال : ضربةٌ بِكْرٌ إذا كانت قاطِعَةً لا تُثْنى . والعُون : جمع عَوان ، وهي في الأصل الكَهْلَة من النساء ، ويريد بها هاهنا المثنّاة (النهاية) .

.* وفي ليلة المبيت : «فجعل خالد يقمص قماص البَكْر» : ١٩ / ٦١ . البَكْر ـ بالفتح ـ : الفَتِيُّ من الإبل ، بمنزلة الغلام من الناس . والاُنثى بَكْرَة . وقد يُستعار للناس (النهاية) .

.* وفي ليلة العقبة : «فجاءت قريش على بَكْرَة أبيها قد أخذوا السلاح» : ١٩ / ٤٨ . هذه كلمة للعرب يريدون بها الكَثرة وتوفّر العَدَد ، وأ نّهم جاؤوا جميعاً لم يَتَخَلَّف منهم أحد ، وليس هُناك بَكْرَة في الحقيقة ؛ وهي التي يُستَسقى عليها الماء ، فاستُعيرت في هذا الموضع (النهاية) .

.بكك : عن أبي جعفر عليه السلام في مكّة : «كانت تُسمَّى بَكَّة ؛ لأ نّها تبكّ أعناق الباغين إذا بغوا فيها» : ١٥ / ١٧٠ . قيل : بَكَّة موضع البَيت ومكّة سائر البلد . وقيل : هما اسم البَلدَة ، والباء والميم يتعاقبان . وسُمِّيَت بَكَّة لأ نّها تَبُكُّ أعناق الجَبابرة ؛ أي تَدُقّها (النهاية) .

.* ومنه سأل رجلٌ أمير المؤمنين عليه السلام : «لِمَ سُمِّيَت بَكَّة ؟ قال عليه السلام : لأ نّها بَكَّت رقاب الجبّارين ، وأعناق المذنبين» : ١٠ / ١٢٧ .

.* وعن أبي جعفر عليه السلام : «إنّما سُمِّيت مكّةُ بَكَّة لأنّه يُبَكّ بها الرجال والنساء» : ٨٠ / ٣٣٤ . أي لأنّ النّاس يَبُكُّ بعضهم بعضاً في الطواف ؛ أي يَزْحَمُ ويَدْفَع (النهاية) .