.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «فإذا طمعنا في خصلة يلمّ اللّه بها شعثنا ونتدانى بها إلى البَقِيّة فيما بيننا رغبنا فيها» : ٣٣ / ٣٦٩ . أي إلى بَقاء ما بَقِي فيما بيننا من الإسلام كما ذكره ابن ميثم . والأظهر عندي أ نّه من الإبْقاء بمعنى الرحم والإشفاق والإصلاح ، كما في الصحيفة : «لا تُبْقي على من تضرّع إليها» (المجلسي : ٣٣ / ٣٧٠) .

.* وعنه عليه السلام : «الطريق الوسطى هي الجادّة عليها باقِي الكتاب» : ٧٥ / ٣ . هو مايَبْقى من أثر مشيه وموضع قدمه كأ نّه مشى على الطريق الوسطى . وقيل : باقِي الكتاب هو ما لم ينسخ منه . لكنّ الأوّل هو الصواب (الهامش : ٧٥ / ٣) .

.* وعن فاطمة عليهاالسلام : «للّه فيكم عهد قدمه إليكم ، ونحن بَقِيّة استَخلَفَنا عليكم» : ٢٩ / ٢٤١ . بَقِيّة الرجل : ما يخلفه في أهله ، والمراد بالبَقِيّة أهل البيت ، وبالعهد ما أوصاهم به فيهم (المجلسي : ٢٩ / ٢٥٧) .

باب الباء مع الكاف

.بكأ : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «قام النبيّ صلى الله عليه و آله إلى شاة لنا بَكِيء فدرّت» : ٣٧ / ٧٢ . يقال : بَكَأتِ الناقة والشاة إذا قلّ لبنها ، فهي بَكيء وبكيئَة (النهاية) .

.بكت : عن أبي عبداللّه عليه السلام : «إنّ اللّه ... إذا أراد بعبدٍ شرّاً حاسبه على رؤوس النّاس وبَكَّتَه» : ٧ / ٣٢٥ . التَّبْكِيت : التَّقْرِيع والتوبيخ . يقال له : يا فاسق ، أما اسْتَحيَيتَ ؟! أما اتَّقَيتَ اللّه ؟! قال الهَروي : و[قد] يكون باليد والعصا ونحوه (النهاية) .

.* ومنه ما في حديث المشركين : «لقد استفحل أمر محمّد ... فتعالوا نبدأ بتقريعه وتَبْكِيْتِه» : ٩ / ٢٦٩ .

.بكر : عن النبيّ صلى الله عليه و آله في الجمعة : «من غسل يوم الجمعة واغتسل ثمّ بَكَّر وَابْتَكَر» : ٨٩ / ٢١٣ . بَكَّرَ : أتى الصّلاة في أوّل وقتها . وكلّ من أسرع إلى شيء فقد بَكَّر إليه . وأمّا ابْتَكَرَ فمعناه أدْرَك أوّل الخُطبة . وأوّل كلّ شيء باكورَتُه . وابْتَكَرَ الرجلُ إذا أكل باكُورة الفواكه .