.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آلهللحسين عل «حُزُقّةٌ حُزُقّهْ تَرَقَّ عينَ بَقَّهْ» : ٤٣ / ٢٨٦ . الحُزُقّة : القصير الصغير الخُطى ، وعين بَقَّة : أصغر الأعين . أراد بالبَقَّة فاطمة فقال للحسين : «يا قُرَّةَ عينِ بَقَّة تَرَقَّ» .

.بقل : عن الوليد : «خرج رسول اللّه صلى الله عليه و آلهيوماً في صحب له حتّى إذا نزلنا على مَبْقَلَة» : ١٧ / ٤١٢ . مَبْقَلَة : موضع البَقْل ، ويقال : كلّ نبات اخضرّت له الأرض فهو بَقْل (المجلسي : ١٧ / ٤١٣) .

.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله : «من أكل من هاتين البَقْلَتَين فلا يقربنّ مسجدنا» . يعني الثوم والكرّاث : ٦٣ / ٢٠٥ .

.بقي : في أسماء اللّه تعالى : «الباقِي» . معناه : الكائن بغير حدوث ولا فناء ، والبَقاء ضدّ الفناء ، بَقِيَ الشيءُ بَقاءً . ويقال : ما بَقِيَت منهم باقِية ولا وَقَتْهم من اللّه واقِية . والدائم في صفاته هو الباقي أيضاً الذي لا يبيد ولا يفنى : ٤ / ١٩٠ .

.* وفي المؤمن : «أضربه بالنعاس الليلة والليلتين ؛ نظراً منّي إليه وإبقاءً عليه» : ٦٩ / ٣٢٨ . يقال : أبْقَيتُ عليه اُبْقي إبْقاءً ، إذا رَحِمْتَه وأشْفَقْتَ عليه . والاسم البُقْيا (النهاية) .

.* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام : «ليس أحد من الظلمة إلاّ ولهم بُقْيا ، إلاّ آل فلان فإنّهم لا بُقْيا لهم» : ٤٦ / ٢٥٧ . البُقْيا ـ بالضمّ ـ : الرحمة والشفقة (المجلسي : ٤٦ / ٢٥٧) .

.* وعنه عليه السلام قال : «الإبْقاء على العمل أشدّ من العمل . قال [الراوي] : وما الإبْقاء على العمل ؟ قال : يصل الرجل بِصِلة ويُنفق نفقة للّه وحده لا شريك له فتُكتب له سرّاً ، ثمّ يذكرها فتُمحى فتُكتب له علانية ، ثمّ يذكرها فتُمحى وتُكتب له رياء» : ٦٩ / ٢٩٢ . الإبْقاء على العمل : أي حفظه ورعايته والشفقة عليه من ضياعه (المجلسي : ٦٩ / ٢٩٢) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلاملحبيب بن مسلمة «لا أبْقَى اللّه عليك إن أبْقَيتَ» : ٣٢ / ٤٥٦ .

.* وفي أبي حارثة : «قام فيهم خطيباً ... وكانت فيه بَقِيّة ، وله رأي ورويّة» : ٢١ / ٢٨٨ . أي من القوّة ، أو شفقة وإبْقاء على قومه . في القاموس : أبقَيتُ ما بيننا : لم اُبالِغ في إفساده .