.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : القاموس : الباز والبازِي : ضرب من الصقور ، والجمع بَوازٍ وبُزاة ، كأ نّه من بَزا يَبْزُو ، إذا تطاوَلَ ، وتأنَّسَ ... وقال الدميري : البازي أفصح لغاته بازي مخفّفة الياء ، والثانية : باز ، والثالثة : بازيّ بتشديد الياء ، وهو مذكّر . ويقال في التثنية : بازان ، وفي الجمع : بُزاة ، كقاضٍ وقضاة . ولفظه مشتقّ من البَزَوان وهو الوثب (المجلسي : ٦٢ / ٢٦٩) .

باب الباء مع السين

.بسأ : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في ولاة الجور : «كأنّي أنظر إلى فاسقهم وقد صحب المنكر فألفه وبَسَأ به» : ٢٩ / ٦١٣ . بَسأ ـ بفتح السين وكسرها ـ : أي اعتاد واستأنس به (النهاية) .

.بس : عن كميل : «قلت لأميرالمؤمنين عليه السلام : ما حدّ الاستغفار ؟ قال : التوبة . قلت : بَسْ ؟ قال : لا» : ٦ / ٢٧ . أي حَسْب وكفاية ، كلمة مأخوذة من الفارسيّة (الهامش : ٦ / ٢٧) .

.بسبس : عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «تجوب مفاوز البَسابِس» : ٢٩ / ٥٨ . البَسْبَسُ : البَرّ المُقْفِر الواسع (النهاية) .

.بسر : في المعراج : «رأى ملكاً باسِر الوجه وبيده لوح» : ١٨ / ٣٨٢ . البَسْر ـ بالمهملة ـ : القُطوب . بَسَرَ وجهَه يَبْسُرُهُ (النهاية) .

.* ومنه الخبر : «الشقيّ من أخذ كتابه بشماله ... وانصرف إلى أهله باسِر الوجه بَسْراً» : ٧٤ / ٤١ .

.* ومنه عن أبي سعيد الخدري في أميرالمؤمنين عليه ال «لا عَبَسَ ولا بَسَرَ ولا عَسَرَ» : ٢٢ / ١٢٧ .

.بسس : عن أبي جعفر عليه السلام في مكّة : «تسمّى بَسّاسَة ؛ كانوا إذا ظلموا فيها بَسَّتْهم» : ١٥ / ١٧١ . من أسماء مكّة الباسَّة ، سُمّيت بها لأ نّها تَحْطِمُ من أخطأ فيها . والبَسُّ : الحَطْم ، ويروى بالنون من ؛ النَّسّ : الطرْد (النهاية) .

.* وفي حديث الاستسقاء : «اِسقنا غيثا ... بَسّاً بَسّاساً» : ٨٨ / ٣٢٦ . البَسّ : السَّوق الليّن ، وبَسَسْت المال في البلاد فانْبَسّ : إذا أرسلتَه فتفرّق فيها (الصحاح) . أي يكون ذا سَوق ليّن