.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آلهلاُمّ سلمة : والجمع بِرْكات (القاموس المحيط) . وبَرَكة النّار لعلّها تحريض على إيقادها للطبخ في البيت ؛ فإنّه يوجب البَرَكة (المجلسي : ٦١ / ١٣٤) .

.* وفيما اُوحِي إلى عيسى عليه السلام : «فبُورِكْتَ كبيراً ، وبُورِكْتَ صغيراً حيثما كنتَ» : ١٤ / ٢٨٩ . أي زِيد في علمك وقربك وكمالك في صغرك وكبرك ، أو جعلتُك ذا بَرَكَة في اليد واللسان بإحياء الموتى ، وإبراء ذوي العاهات ، وتكثير القليل من الطعام والشراب (المجلسي : ١٤ / ٢٩٩) .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في الجنّة : «ينطلقون صفّاً واحداً ... لا يفوّت اُذن ناقةٍ ناقتها ولا بِرْكَة ناقة بِرْكَتها» : ٦٥ / ٧٢ . أي صدرها .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في صفة الأرض ودحوه «ألقت السحابُ بَرْك بَوانِيها» : ٥٤ / ١١٢ . البَرْك : الصدر ، والبَواني : أركان البِنْيَة (النهاية) .

.* وفي سنن إدريس عليه السلام : «إذا بَرَكْتُم وسجدتم فأبعدوا عن نفوسكم أفكار الدنيا» : ١١ / ٢٨٣ .

.بركن : عن عليّ بن جعفر في لباس الرجل : «أيصلح له أن يلبس الطيلسان فيه ديباج ، والبَرَّكان عليه حرير ؟» : ١٠ / ٢٦٣ . يقال للكساء الأسود : البَرَّكان (القاموس المحيط) .

.* وفي حديث سليمان عليه السلام : «انتهى إلى جزيرة بَرْكاوان» : ١٤ / ٧٢ . بالفتح والسكون : ناحية بفارس (معجم البلدان) .

.برم : عن أبي عبداللّه عليه السلام في بيعة النساء «دعا بِتَورِ برام فصبّ فيه نضوحاً» : ٢١ / ١٣٤ . البُرْمَة : القِدر مطلقاً ، وجمعها بِرام ، وهي في الأصل المتّخذة من الحَجَر المعروف بالحجاز واليمن (النهاية) .

.* ومنه عن اُمّ سلمة في حديث الكساء : «فجاءت فاطمة ببُرْمَة فيها حريرة» : ٣٥ / ٢٢٣ . أي بقِدر .

.* وعن أعرابي للنبيّ صلى الله عليه و آله : «اِنقطعت الأنواء ، واحترقت العَنَمة ، وخفّت البَرَمَة» : ٢١ / ٣٧٦ . البَرَمَة : زَهْر الطَّلْح ، وجمعها بَرَم ، يعني أ نّها سَقَطَت من أغصانها للجَدْب (النهاية) .